Буддизм и индуизм в Непале. Лумбини – родина буддизма и место рождения Будды

Буддизм – религия, основанная Гаутамой Буддой (6 в. до н. э.) . Сиддхартха родился в Капилавасту, в южной части нынешнего Непала Основатель буддизма – Будда («Просветленный») . При рождении Будда получил имя Сиддхартха, а имя его клана или семьи – Гаутама. Биография Сиддхартхи Гаутамы известна только в изложении его последователей. Эти традиционные изложения, вначале передававшиеся изустно, были записаны лишь через несколько столетий после его смерти. Самые знаменитые сказания о жизни Будды входят в сборник Джатака, составленный около 2 в. до н. э. на языке пали Будди́зм (санскр. बुद धर्म, buddha dharma?; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Пробуждённого») - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи) , возникшее около VI века до н. э. в южной Азии на основе идей Будды Шакьямуни В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранения его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. (правильного понимания; -правильного намерения; -правильной речи; -правильного поведения; -правильного образа жизни; -правильного стремления; -правильной заботы; -правильного мышления) Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью - праджней. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирванну Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду, так называемые Великую колесницу и Учение старейших. Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте - стремлению к спасению всех без исключения живых существ, подразумевающим безграничное сострадание и любовь к ним; и проистекающем из него понятием Бодхисаттвы - существа, готового отказаться от индивидуального достижения Нирваны с целью спасения всех живых существ. В Индии буддизм процветал примерно до 500 н. э. Затем он постепенно пришел в упадок, был поглощен индуизмом и к 11 в. почти полностью исчез. К тому времени буддизм успел распространиться и приобрести влияние в других странах Центральной и Восточной Азии В Японию буддизм проник в конце 6 в. , когда страну терзала междоусобица. Вначале буддизм натолкнулся на сопротивление, как чужеземная вера, способная навлечь на туземцев гнев местных богов – обожествленных сил природы, но в конце концов был поддержан императором Емеем, который взошел на трон в 585. Местная религия называлась в те времена синто (путь богов) , в отличие от будсидо (путь Будды) . Эти два «пути» больше не считались несовместимыми. При императрице Сюико (592–628) принц-регент Сетоку принял буддизм, в котором видел действенный инструмент повышения культурного уровня народа. В 592 он императорским указом повелел почитать «три сокровища» (Будду, дхарму, сангху) . Сетоку поддерживал изучение священных текстов буддизма, строил храмы, содействовал распространению буддийских форм в искусстве, иконографии и архитектуре. В качестве учителей в Японию были приглашены буддийские монахи из Китая и Кореи. святые города - тибет Лхаса - Джоканг, Потала, ставка Далай-ламы Шигатсе - Ташилумпо, ставка Панчен-ламы Непал Катманду - теократический город-государство, специально строился как святой город Бхактапур - теократический город-государство, специально строился как святой город Патан - теократический город-государство, специально строился как святой город Япония Нара - в прошлом столица, храм Большого Будды Тодай-дзи, множество храмов и святых мест Киото - в прошлом столица, храм Киёмидзу-дэра, множество храмов и святых мест разных школ с резиденциями патриархов Гьянтсе - город и святой монастырь Пелкор Чёде, куда сходятся паломники

Когда появился буддизм, интересует всех, кто начинает увлекаться этой мировой религией. Примечательно, что если раньше она была преимущественно развита в азиатских странах, то в последние десятилетия находит все больше последователей на Западе и в России. В этой статье мы расскажем, как возникла религия, каковы были причины, узнаем об основах этого учения.

Предпосылки

Прежде чем разобраться, когда появился буддизм, рассмотрим предпосылки, которые фактически привели к его возникновению. Стоит отметить, что это настическое учение, у которого были предшественники - локаята и джайнизм. Первое течение существовало в Древней Индии. Сегодня его сторонников по ошибке считают атеистами. Второе - это возникшая в Индии, практика и философия которой основаны на самосовершенствовании души для достижения всесилия, всеведения и вечного блаженства.

Довольно точно известно, откуда появился буддизм. Это произошло на северо-востоке Индии. В то время там располагались древние государства Личчхави, Кошала и Магадха.

Если о первом известно совсем мало, то о Кошале можно сказать, что это было рабовладельческое государство на территории юго-западного Непала и современного индийского штата Уттар-Прадеш.

Магадха - это древняя историческая область в Индии, которой управляли цари-буддисты. Считается, что именно здесь жил царь Бимбисара, современник Будды, который способствовал развитию этой религии, хорошо относился к джайнизму. Вот где появился буддизм.

Причины

Мировая ныне религия зародилась в середине первого тысячелетия до нашей эры. О тех временах сохранились весьма скудные и отрывочные сведения, которые не позволяют дать ответы на многие важные вопросы. Например, неизвестно, в каком году появился буддизм. Но можно с определенной долей уверенности рассуждать, что стало причинами для его развития и закрепления в сознании индусов.

Во-первых, в середине первого тысячелетия до нашей эры ведийская религия оказалась в глубоком кризисе, что привело к появлению большого количества альтернативных и неортодоксальных учений. В большинстве случаев их создавали аскеты, странствующие философы и шаманы. Одним из них как раз и стал Сиддхартха Гаутама, исторический основатель этой мировой религии.

Во-вторых, в то время начались активные процессы укрепления государственной власти. Для этого потребовалось максимально повысить авторитет воинов и царей в противовес брахманам. О существовании такого конфликта между кастами можно судить по пранической поздневедийской литературе. Буддизм стал альтернативой брахманизму, учение оказалось в оппозиции, поэтому и было выбрано для укрепления власти кшатриев.

Существуют конкретные доказательства того, что, когда появился буддизм, он был царской религией. Например, в VII-XIII веках, когда цари отдельных индийских государств переставали его поддерживать, он быстро исчезал оттуда. А вот в странах, в которых правители оказывали ему покровительство, продолжал расцветать.

Сиддхартха Гаутама

Основатель религии родился в 623 или 563 году до нашей эры в царственном индийском роде железного века Шакья. Это произошло на юге современного Непала.

Проведя молодость в роскошном дворце своего отца, Сиддхартха случайно столкнулся с жестокой реальностью окружающего мира, придя к выводу, что жизнь основана на горе и страданиях. После этого он отказался жить во дворце, поселившись в лесу отшельником и аскетом. В частности следовал практикам умерщвления и мучения своего тела.

Затем он решил, что крайние формы аскетизма не приведут человека к освобождению от страданий, связанных со смертью и рождением. Поэтому он начал искать промежуточный путь между желанием самоумерщвления и чувственными удовольствиями.

Во время медитаций Сиддхартха решил сделать все ради поиска истины, достигнув Просветления в возрасте 35 лет. После этого он начал называть себя Будда Гаутама или просто Будда, что в дословном переводе означало "пробужденный".

Оставшиеся 45 лет своей жизни он провел в странствиях по Центральной Индии, в частности в долине Ганга. У него появилось множество учеников и последователей. Они в течение следующих четырех веков формировали всевозможные школы и учения.

Первый буддийский Собор

С большой долей уверенности можно утверждать, что буддизм появился в мире, когда состоялся первый буддийский Собор. Это произошло в VI веке до нашей эры.

По преданию он состоялся после того, как Будда достиг нирваны. Тогда собрались его ученики, которые по памяти воспроизвели все, чему он их учил. Это были правила и нормы монашеского общежития, так называемый дисциплинарный устав, поучения, проповеди и философия. Теперь всем понятно, в каком веке появился буддизм.

Раскол

Второй буддийский Собор был проведен в 383 году до нашей эры. Его провел царь Каласока из-за конфликта, возникшего между разными буддийскими школами.

Традиционалисты считали Будду обычным человеком, которому удалось достичь просветления. Они верили, что этот опыт способен повторить любой монах, для чего следует строго следовать обрядам и правилам.

Сторонники либеральных интерпретаций считали такой подход чересчур эгоистичным, а цель достижения архатства совершенно не важной. По их мнению, истиной должно быть желание достичь полного состояния Будды. Когда появился буддизм, такая позиция была весьма распространена. Со временем это учение переросло в Махаяну. Его сторонники проповедовали более облегченный монашеский устав, поэтому получили поддержку у большинства сторонников и монахов даже в местах, где появился буддизм изначально.

Собор завершился осуждением последних, которые в знак протеста покинули собрание. После этого они обосновались в Средней Азии и на северо-западе современной Индии.

Это было не последнее разделение этой религии. Всего выделилось 18 школ. Зная, где появился буддизм, многие последователи этого верования стремятся оказаться в этих местах.

Буддизм и христианство

Сегодня в мире существует четыре основные религии, у которых больше всего сторонников и последователей. Это христианство, ислам, буддизм и иудаизм. Когда кто-то задается вопросом, что появилось раньше, буддизм или христианство, ответ в этом случае очевиден для всех, кто знаком с мировой историей.

С христианства ведется отсчет новой эры, когда и родился Иисус Христос. Когда появился буддизм как религия, известно всем, кто занимается этим вопросом. Это произошло в VI веке до нашей эры.

Мировые религии

Сложнее решить вопрос, какая из религий самая древняя, разобраться, когда появились иудаизм, христианство, буддизм и ислам. Историки утверждают, что из этой четверки самым древним будет все-таки иудаизм. При этом считается, что изначально существовала древнееврейская религия, которая появилась в XI веке до нашей эры, одновременно с появлением государства у еврейского народа и его разделением на классы.

Иудаизм пришел ей на смену только в VII веке до нашей эры, возникнув примерно на сто лет раньше буддизма. В этом случае известен даже год. В 621 году до нашей эры царь Иудеи Иосия издал указ, запрещающий почитание всех богов, кроме одного. После этого власти начали активно бороться с многобожием, их изображения уничтожались, святилища разрушались, евреи, которые продолжали приносить жертвы другим богам, были подвергнуты жестоким наказаниям вплоть до смертной казни.

Ислам и вовсе является самой молодой из этих четырех религий. Он возник в VII веке нашей эры на западе Аравийского полуострова.

Отличия от других популярных верований

Рассуждая об отличиях буддизма от других религий, в числе основных выделяют его невероятное многообразие и гибкость. В то время, когда большинство мировых религий все время стремились хотя бы формально придерживаться ортодоксии, буддизм легко адаптировал под свои нужды любые системы взглядов без исключения.

Он легко настраивался под анимизм, политеизм, шаманизм, эзотерические учения. Он относится к религиям закона природы. В буддизме не отрицают существования богов. Главная особенность при этом заключается в том, что высшей силой считается нерушимый закон природы. Согласно ему, в мире существует совершенно все, в том числе и боги.

Эта высшая сила обезличена, она не имеет собственных интересов, как, например, боги политеистических и монотеистических религий. У нее не существует противников, с ней нет смысла пробовать договориться или пытаться задобрить.

Уже следствием этого является отсутствие понятия миссионерства, отрицания науки, других религий, невозможность религиозных войн.

Буддизм в России

Первые свидетельства о существовании этой религии в нашей стране относятся к VIII веку нашей эры. Их связывают с государством под названием Бохай, которое располагалось на месте современного Приамурья и Приморья. Вот когда появился буддизм в России.

Окончательно закрепился в нашей культуре он в XVII веке, когда российское подданство получили некоторые калмыцкие племена. Вскоре эта религия распространилась на территорию Бурятии. Здесь обосновались тибетские и монгольские ламы, которые, по всей видимости, спасались от преследований у себя на родине. В 1764 году императрица Екатерина II даже утвердила пост главы буддистов Забайкалья и Восточной Сибири. Считается, что именно тогда буддизм стал одной из государственных религий в стране.

В XX веке

В 30-е годы XX века, после нескольких восстаний в буддистских монастырях против советской власти, правительством было принято решение начать борьбу против буддистов. К началу Великой Отечественной войны большую часть духовенства репрессировали, не осталось ни одного монастыря. Во многом это пришлось сделать из-за развернутой агентурной работы японцев, которые заявляли о поддержке своих единоверцев, предлагая создать марионеточное панмонгольское государство буддистов в пределах СССР.

Многие монахи, которые были недовольны советской властью, шли на сотрудничество. Только после поражение Японии во Второй мировой войне частичное возрождение этой религии началось на территории Советского Союза.

В настоящее время в России насчитывается несколько буддийских регионов, в некоторых крупных университетах открыты кафедры синологии, санскритологии, на русский язык переводятся важнейшие буддийские трактаты. Традиционно эту религию исповедуют в Забайкальском крае, Бурятии, Туве, Калмыкии, на Алтае. Общая численность этнических буддистов составляет около 900 тысяч человек.

Доктрины

Несмотря на разные школы, все буддийские учения базируются на четырех доктринах.

Существует дуккха, то есть аналог страдания, беспокойства, неудовлетворенности, озабоченности, тревожности, страха.
Причиной дуккхи является стремление к чувственным удовольствиям, желания, основанные на неверном представлении человека о низменности и незначительности собственного "Я".
Можно освободиться от дуккхи, для этого следует прекратить действие ее причин.
Есть путь, который ведет к избавлению от дуккхи. Через него буддист достигает нирваны.

Срединный путь

Учение Будды основано на существовании срединного пути, который необходимо завершить в каждой ситуации заново. Согласно ему, Будда не приемлет ни гедонизма, ни аскетизма.

Также важно помнить о трех поворотах колеса Дхармы. Сначала Будда проповедует о четырех благородных истинах, затем о пустоте, наконец о природе своего учения.

Драгоценности буддизма

Примечательно, что буддистом нельзя стать при рождении. Это должно быть осознанное решение взрослого человека, который понимает три главные драгоценности.

К ним относят Будду, дхарму (само учение) и сангху, то есть сообщество, под которым понимают как всех буддистов в мире вообще, так и небольшую группу приближенных к вере.

Сами буддисты ведут отсчёт времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно традиции наиболее старой буддийской школы - тхеравады, Будда жил с б24 по 544 г. до н.э. В соответствии с этой датой в 1956 г. отмечалось 2500-летие буддизма. По научной версии, принимающей во внимание греческие свидетельства о дате коронации знаменитого индийского царя Ашоки, время жизни основоположника буддизма - с 566 по 486 г. до н.э. В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488-368 гг. до н.э. В настоящее время исследователи пересматривают даты правления Ашоки и в связи с этим даты жизни Будды. Родина буддизма - Индия (точнее, долина Ганги - одна из наиболее экономически развитых частей страны). Самой влиятельной религией Древней Индии был брахманизм. Его культовая практика состояла в основном из жертвоприношений многочисленным богам и сложных ритуалов, сопровождавших практически любое событие. Общество делилось на варны (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные сословия). Буддизм с момента своего возникновения отрицал действенность жертвоприношения и не принимал деления на варны, рассматривая общество как состоящее из двух категорий: высшей, куда входили брахманы, кшатрии и гахапати (домохозяева - люди, владевшие земельной и прочей собственностью), и низшей - она включала людей, обслуживавших господствующие слои.

На территории Индии в VI-III вв. до н.э. существовало множество небольших государств. В Северо-Восточной Индии, где проходила деятельность Будды, их было 1б. По своему общественно-политическому устройству это были либо племенные республики, либо монархии. Они враждовали между собой, захватывали территории друг друга, и уже к концу жизни Будды многие из них были поглощены набиравшими мощь государствами Магадха и Кошала.

В те времена появилось множество аскетов - людей, не имеющих собственности и живущих подаянием. Именно среди аскетов-отшельников и зарождались новые религии - буддизм, джайнизм и другие учения, не признававшие ритуалов брахманов, видевшие смысл не в привязанности к вещам, месту, людям, а в сосредоточении целиком на внутренней жизни человека. Не случайно представителей этих новых учений называли шраманами (“шра-мана” означает “совершающий духовное усилие”).

Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определённого пола, а как к личности (в отличие от последователей брахманизма Будда считал, что женщины наравне с мужчинами способны достичь высшего духовного совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом “брахман” Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения. Вот что говорится по этому поводу в одном из классических сочинений раннего буддизма - “Дхаммападе”: “Я не называю человека брахманом только за его рождение или за его мать. Я называю брахманом того, кто свободен от привязанности и лишён благ.

Я называю брахманом того, кто отрешился от мира и сбросил ношу, кто даже в этом мире знает уничтожение своего страдания.

Я называю брахманом того, кто среди взволнованных остаётся не взволнованным, среди поднимающих палку - спокойным, среди привязанных к миру - свободным от привязанностей.

Я называю брахманом того, кто говорит правдивую речь, поучительную, без резкостей, никого не обижающую.

Я называю брахманом того, кто знает своё прежнее существование и видит небо и преисподнюю; кто, будучи мудрецом, исполненным совершенного знания, достиг уничтожения рождения; кто совершил всё, что возможно совершить”.

Буддизм часто называют древнейшей мировой религией. Его возникновение относят к шестому веку до нашей эры. Споры о месте зарождения этого религиозно-философского учения продолжаются по сей день, и вряд ли когда-то прекратятся. Практически невозможно подкрепить документальными доказательствами какую- либо гипотезу, ведь столько воды утекло за эти две с половиной тысячи лет. Создавались и разрушались государства, изменялись их границы. Дошедшие до нашего времени письменные источники создавались по устным легендам и преданиям, ведь письменность на Земле возникла позже.

Место рождения Будды

Основными претендентами на звание родины буддизма являются страны Непал и Индия. В отношении места рождения Будды им удалось придти к консенсусу, споры поутихли, местом рождения Сиддхартха Гаутама, ставшего впоследствии просветленным Буддой, признан город Лумбини, расположенный на территории современного Непала. Этот город теперь является местом паломничества множества буддистов со всего мира.

Казалось бы, о чем теперь спорить? Если известно страна, в которой родился Будда, то эта страна и является родиной буддизма. Увы, если бы все было так просто!Основанием для бесконечных споров на эту тему является тот факт, что большую часть сознательной жизни Будда жил и преподавал в северо-восточной части древней Индии, в провинциях Магаджи и Косалы. И становятся понятны претензии Индии на звание родины буддизма, ведь такую философскую концепцию, какой является буддизм, мог осмыслить, сформулировать и в доступной и понятной форме донести до учеников только зрелый и мудрый человек.

Буддизм: религия, философия или...

Язык не поворачивается назвать буддизм религией, хотя он и признан официально одной из трех мировых религий.

Ярчайшей отличительной чертой этого, скорее, философского, чем религиозного учения является всеобъемлющая, непревзойденная толерантность. В отличие от христианства и ислама, в буддизме нет понятия всезнающего и всемогущего бога, греха или джихада, он не требует от своих адептов святого признания каких-либо догм и беспрекословного их исполнения, проповедования и распространения веры. В нем напрочь отсутствует неприятие чужой веры. Буддизм не требует от человека страдать и совершать подвиги во имя Будды в этой жизни в обмен на вечное блаженство после смерти.

Буддизм призывает человека вести умеренный, даже можно сказать бесстрастный образ жизни, культивировать в себе психическую и эмоциональную уравновешенность посредством медитаций. Основным моральным принципом буддизма можно назвать милосердие и сострадание к людям.

Будда для адептов буддизма не является богом, он основатель, наставник, учитель. Буддисты не исповедуют веру во всезнающего и всемогущего бога-творца, способного прощать и наказывать. Согласно философии буддизма, любой человек - это частица бога, и любой, достигнув просветления, может стать следующим Буддой.

Где родина буддизма?

На этот вопрос хочется ответить: в душе человека. Это религия этически-философского, а не мистического плана, и главным в ней является совершенствование, поиск истины бытия, истоков человеческих бед и путей избавления от них. В ней нет чудес, зато есть благородные истины:

о природе страдания;
о происхождении и причинах страдания;
о прекращении страдания и устранения его источников;
о путях к прекращению страдания.

Моральные и этические принципы буддизма основаны на непричинении вреда окружающему миру и умеренности. Адепты буддизма на протяжении всего жизненного пути воспитывают и развивают в себе нравственность, сосредоточенность и жизненную мудрость. А постоянные медитации буддистов, познание причинно-следственных связей между телесным и духовным позволяют установить контроль разума над психологическими процессами.

Буддизм - это не религия. Это путь... Долгий путь человека длиной в жизнь к осознанию самого себя.

Заключение

Какая страна - родина буддизма? К сожалению, точный ответ затерялся в глубине веков, и вряд ли когда-нибудь будет найден. С уверенностью можно утверждать только одно: буддизм возник в стране, располагавшейся в древности на территории современной северо-восточной Индии и прилегающей к ней территории современного Непала. И населяли эту страну мудрые люди.

Введение

Глава 1. Буддизм древнейшая из мировых религий

Глава 2. Буддизм как мировая религия

Заключение

Литература

ВВЕДЕНИЕ

«Тем, кто охвачен враждою и страстью,

Нелегко постичь это ученье.

Страсти предавшись, тьмою объятые,

Они не поймут того, что тонко,

Что глубоко и трудно для постиженья,

Что против теченья их мысли».

Винайя-питака

Что такое религия? РЕЛИГИЯ (от лат. Religio -- набожность, святыня, предмет культа), это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).

В своём реферате я остановила свой выбор на одной из мировых религий, а именно буддизм. Эта религия заинтересовала меня, в первую очередь, своим основателем (о ком речь пойдет далее), своей необычной историей создания. Это религия самая древняя мировая религия. В начале реферата я предпочла вставить эпиграф Винайя-питака, так как, на мой взгляд, именно эти слова описывают загадочность и какое-то блаженство этой религии.

Если попытаться представить эту религию как бы “с высоты птичьего полёта”, перед нами раскинется пёстрое лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и организаций; и тем не менее это одеяло уже тысячи лет прекрасно греет души миллионов последователей буддизма во всём мире.

Это религия имеет наднациональный и надсоциональный характеры. В этой религии на первом месте стоят нравственные идеи. Она появилась в эпоху перемен. Эта религия имеет стремление распространять свою веру среди других людей (прозелитизм), в отличие от национально государственных религий.

В данном реферате мы рассмотрим такие вопросы как: буддизм как мировая религия, когда и где зародился буддизм, основатель религии, учения, что такое дхарма и многое другое.

Цель моей работы в том, чтобы изучить, выбранную мною, религию и узнать о ней как можно больше.

ГЛАВА I. «БУДДИЗМ - ДРЕВНЕЙШАЯ ИЗ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ»

БУДДИЗМ

Человек, следующий Дхарме, похож на человека, вошедшего с огнём в тёмную комнату. Тьма перед ним расступится, и его окружит свет.

Из наставлений Будды.

Буддизм -- древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просветлённый”. Будда Шакьямуни (Мудрец из племени шакьев) жил в Индии в V--IV вв. до н. э. За два с половиной тысячелетия своего существования буддизм создал и развил не только религиозные представления, культ, философию, но и культуру, литературу, искусство, систему образования -- иными словами, целую цивилизацию.

Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также определил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран. Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные формы в зависимости от того, где она распространяется. Китайский буддизм -- это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм -- синтез буддийских идей, мифологии синто, японской культуры и т. П. Такая способность гармонично вписываться в окружающий культурный ландшафт явно выделяет буддизм среди других мировых религий. Из-за этого последователей Будды часто упрекали в излишней гибкости, граничащей с беспринципностью, в склонности к компромиссам. Но именно способность приспосабливаться позволила буддизму вобрать в себя огромное количество местных верований, культов, народных обрядов, культур, идеологий, литературных и художественных традиций на всём географическом пространстве, находившемся под его влиянием на протяжении веков.

Буддизм многих верующих привлекал именно тем, что не требовал коренной ломки их образа жизни и привычек, в том числе и отказа от обрядов, посвящённых местным богам. Будда не отвергал богов других религий и не запрещал своим последователям поклоняться им. Он просто предупреждал, что почитание богов, какими бы могущественными их ни считали, принесёт только временное облегчение, но не окончательное спасение. По мере формирования буддийского пантеона в него входили боги брахманизма и других религий. Буддист может одновременно исповедовать даосизм, синтоизм или любую другую “местную” религию, поэтому довольно сложно установить точное количество буддистов в мире. В настоящее время только буддийских монахов и монахинь насчитывается приблизительно один миллион (один из храмов: см. картина №1). Число же мирян -- последователей буддизма -- определить просто невозможно

КОГДА И ГДЕ ЗАРОДИЛСЯ БУДДИЗМ

Родина буддизма -- Индия (точнее, долина Ганги -- одна из наиболее экономически развитых частей страны). Самой влиятельной религией Древней Индии был брахманизм. Его культовая практика состояла в основном из жертвоприношений многочисленным богам и сложных ритуалов, сопровождавших практически любое событие. Общество делилось на уддо (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные сословия). Буддизм с момента своего возникновения отрицал действенность жертвоприношения и не принимал деления на уддо, рассматривая общество как состоящее из двух категорий: высшей, куда входили брахманы, кшатрии и гахапати (домохозяева -- люди, владевшие земельной и прочей собственностью), и низшей -- она включала людей, обслуживавших господствующие слои.

На территории Индии в VI--III вв. до н. э. существовало множество небольших государств. В Северо-Восточной Индии, где проходила деятельность Будды, их было 1б. По своему общественно-политическому устройству это были либо племенные республики, либо монархии. Они враждовали между собой, захватывали территории друг друга, и уже к концу жизни Будды многие из них были поглощены набиравшими мощь государствами Магадха и Кошала.

В те времена появилось множество аскетов -- людей, не имеющих собственности и живущих подаянием. Именно среди аскетов-отшельников и зарождались новые религии -- буддизм, джайнизм и другие учения, не признававшие ритуалов брахманов, видевшие смысл не в привязанности к вещам, месту, людям, а в сосредоточении целиком на внутренней жизни человека. Не случайно представителей этих новых учений называлишраманами (“шра-мана” означает “совершающий духовное усилие”).

“Я не называю человека брахманом только за его рождение или за его мать. Я называю брахманом того, кто свободен от привязанности и лишён благ.

Я называю брахманом того, кто среди взволнованных остаётся невзволнованным, среди поднимающих палку -- спокойным, среди привязанных к миру -- свободным от привязанностей.

Я называю брахманом того, кто говорит правдивую речь, поучительную, без резкостей, никого не обижающую.