Сахабы пророка мухаммеда основные. Сахабы оповещенные раем (аль-Ашара аль-Мубашара) Элиф Эрярсой Айдын

Одной из целью правоверных является достижение рая. Потому что Коран наставляет людей - как при состязании – стремиться в рай. “Спешите обрести прощение и Сад, обширный как земля и небо, и уготованный для тех, кто гнева Аллаха страшится” (Ал-и Имран, 3/133).
На том свете будет видно кто заслужил рай. Только вот сахабам еще на этом свете Аллах оповестил о заслужении рая.
“И неравны перед Аллахом будут те, кто щедростью дарил до времени победы, и в час сраженья лично воевал, - они возвысятся над теми, кто, не сражаясь щедрость проявил лишь после. Им всем обещана награда Аллахом и ведает о всех деяньях ваших Он” (Хадид, 57/10).
Как и видно из данного айaта Аллах ясно оповещает раем сахабов. Как и сахабы имевшие многие преимущества за счет крепкой и истинной веры при жизни, были и отдельные лица кого на этом свете оповестили о заслужении рая. Вместе с аль-Ашира аль-мубашшара (оповещенные десять человек) были и те кто, получил эту прекрасную новость от самого Пророка. Наряду с выражением аль-Ашара аль-мубашшара использовалось и аль мубашширун биль дженне, имеющее одинаковое значение.
Это: Абу Бакр (634), Умар (643), Усман (655), Али (660), Талха (656), Зюбейр (656) Абдуррахман б. Авф (652), Сад (674), Саид б. Зейд (671), Абу Убейда (639). Имена этих сахабов перечислены в хадисе и упрочнены в таком виде. При анализе этих лиц, основном из сахабов и лично из асхабы кирам, видно что подобное положение вполне естественно относительно основных принципов Ислама.
У аль-Ашара аль-мубашшара имелись некоторые общие качества:

Все приняли мусульманство в первые годы Ислама.
Имели большие заслуги перед Пророком и делом Ислама.
Совершили хиджру.
Участвовали в Бадрской войне.
В хадисах имеются много преданий относительно их нравственности.
Хадисы вида мюснед в источниках хадиса начинаются с преданий этих сахабов.

{mospagebreak title=Абу Бакр ас Сыддык}

Абу Бакр ас Сыддык

{mosimage}
В результате начала оповещения Пророком Мухаммадом религии Ислам, он был одним из первых мужчин, которые приняли Ислам; один их четырех халифов, первый из десяти сахабов оповещенных раем. Настоящее имя Абдулькабе. После принятия Ислама Пророк назвал его Абдуллахом. Его назначение Абу Бакр. Прозвище - Джамиул Куран, ас Сыддык, аль Атик. Наиболее распространненое ас Сыддык.

Рождение:

Абу Бакр родился в Мекке, в 571 году. Имел прекрасный характер и заслужил известность своей добропорядочностью. Существуют мнения, что Абу Бакр на один или три года младше Пророка Мухаммада.

Внешний вид:

Светлая кожа, худое строение тела, морщинистое лицо, редкая борода, впалые глаза и выступающий лоб.

Семья:

Родом из знатной семьи в Мекке, занимающийся торговлей, имеющей обширные культурные связи из племени Сына Тейм семья Абу Бакра в лице Мурре б. Каба связана с семьей Пророка. Имя матери Уммуль-Хайр Сельма, отца Абу Кухара Усман. Отец из жителей Мекки при жизни увидел халифство и смерть сына.
Имел различные браки, первый из которых был заключен в период джахилийа с Кутейле бинт Абдуллуза. От этого брака у него было двое детей, мальчик по имени Абдуллах и девочка по именем Эсма. От второго брака с Умму Руман Аиша и Абдуррахман. В Медине он женился на дочери Харидж б. Зейда Хабиба от которой появилась девочка по именем Умму Гульсум. А от другой женщины по имени Эсма у него был мальчик, которого звали Мухаммадом.

Жизнь до Ислама:

Абу Бакр в период Джахилие был известным человеком. В Мекке следил за делами поручительства эснак – кровная месть и суммы выплаты. Он был известен работами в науках под названием Несет и Ахбар. Также занимался торговлей материи и одежды. Его капитал составлял 40 тысяч дирхем, большинство которого тратил на пути Ислама.

Жизнь после принятия Ислама:

После Хатиджы он первым принял Ислам. Абу Бакр старался привлечь в Ислам людей из сильных племен, с другой стороны защищал слабых и рабов подвергшихся мучениям многобожников, использовал состоянии для выкупа рабов и выделял им вольную.
Абу Бакр на протяжении тринадцати лет находился возле Пророка Мухаммада и по преданию Аишы после сообщения хиджрета при извещении о совместном хиджрете с Пророком Мухаммадом не удержал слез радости.
Занимал место в рядах воинов при войнах Бадр, Ухуд и Хендек; в сражениях Мурейси, Курайза, Хайбар, Мекке, Хунейн и Таиф.

Халифат:

Пророк Мухаммад умер 8 июня 632 году. По желанию асхабов во главе с Умаром и других мусульманов Абу Бакр стал халифом. После принятия обязанности “Халиф Пророка” в своей речи в Мечете произнес “Я не лучше чем вы, но я стал халифом. Если я отдам должное своей должности то помогайте мне, если я буду ошибаться то указывайте мне правильный путь. По мере протяжения моего почитания Аллаха и Пророка Мухаммада вы тоже почитайте меня! Если я восстану против Аллаха и Его Пророка тогда и вы не слушайте меня!”
Абу Бакр образовав комиссию во главе с Зейд бин Сабитом поручил им сбор айатов Корана.
Абу Бакр на 13-ом году Хиджры в начале джемазиэльахир после хиджры в результате подхваченной в Медине болезни слег в постель и вместо себя на пост имама при совершении намаза назначил Умара. После обсуждения с асхабами объявил о желании видеть Умара на посту Халифа. Абу Бакр умер в возрасте любимого Пророка, в 63 года. По его завещанию был похоронен в могиле рядом с Пророком Мухаммада, которая находилась на уровне плеч Пророка.{mospagebreak title=Умар б. Хаттаб}

Умар б. Хаттаб

{mosimage}
Умар был вторым халифом. Он был одним из тех, кто помогал Пророку Мухаммаду в распространении религии Ислам на земле. Имел прозвище Фарук, означающее раздел между истиной и ложью.

Рождение:

Умар родился спустя 13 лет после события Филь в Мекке. По его собственному преданию сказал, что он родился спустя 4 года после войны Большой Фиджар.

Семья:

Отец Хаттаб бин Нюфейль, его род в лице Каба связан с родом Пророка. Умар из рода Адий племени Курайш. Мать звали Хантеме, которая являлась дочерью дяди Умара или сестрой Абу Джехиля.

Образ:

Умар был высокого роста, плотного телосложения, имел светлую кожу, широкий лоб, длинные усы и редкие волосы. В детстве был пастухом верблюдов. С ранней молодости занимался наукой Несеп, использование оружия и другими важными для арабов занятиями. В тоже время он был очень интересным собеседником.

Жизнь до Ислама:

В источниках имеется мало сведений об Умаре. Известно что в детстве он занимался пастушеством, затем при занятии торговлей принимал участие в торговых караванах в Сирию. В период джахилийа он был послом государства Мекки. При возникновении какого – либо военного конфликта между племенами, то послом для переговоров был Умар и решения последующих действий принимались при учете его наблюдений. Умар принимал непосредственное участие при решении межплеменных конфликтов.

Принятие Ислама:

Умар решив убить Пророка Мухаммада опоясался саблей и пустился в дорогу, но узнав что сестра и зять тоже приняли Ислам решил сначало навестить их. При приближении Умара к дому они читали Коран и Умар под действием айатов Корана принял Ислам.

Хиджра:

В результате оповещения хиджры в Медину всем мусульманам дан приказ перехода из Мекки в Медину. Умар не чувствовол нужды скрываться и вместе с 21 друзьями отправился в Медину.

Служение Исламу:

Умар принимал участие в воинах Бадр, Ухуд, Хендек, Хайбар и многих других сражениях, во многих был во главе войска мусульман. Умар имел большую роль в налаживании беспорядков, которые возникли после смерти Пророка Мухаммада и устранении Абу Бакра с поста халифа. Во время исполнения Абу Бакру обязанности халифа Умар был самым большим его помощником.

Время его Халифата:

Поняв, что умирает Абу Бакр хотел назначить халифом Умара. Когда все люди одобрили халифата Умара, он стал вторым халифом Ислама.
С одной стороны он старался завоевать Сирию, а с другой стороны отправил воинов на фронт Ирана. После войны Кадисие некоторые области Ирана были завоеваны, а другие были отданы по согласию. Земли Ирана, вплоть до Азербайджана, Армении и Хорасана были среди завоеванных. Иерусалим и Египет также были завоеваны в этот период.
Умар пытался создать административные организаци государства. Создал организацию под названием Диван. Пытался собрать в группы и сборщиков налогов. Умар был одним из первых кто пытался наладить правовую систему и назначил судей, которые не зависели от губернатора. По мусульманскому календарю 17 числа хиджры он начал печатать деньги. Для остановки войска в близких к местонахождению врагов определил места.
Умар умер через три дня после ранения ножом одного из рабов – немусульман.{mospagebreak title=Усман бин Аффан}

Усман бин Аффан

{mosimage}
Третий из халифов, хранитель Хая. Имел имена Усман бин Аффан бин Эбиль Ас бин Умейе бин Абдис шемс б. Абди Менаф аль Кураси аль Эмеви Абу Амр. После принятия Ислама, от брака с дочерью Пророка Мухаммада Рукийе у него родился сын по имени Абдуллах. Вследствии этого его имя изменилось на Абу Абдуллах. Его называли также Абу Амр и Абу Лейла. Псевдоним - зиннурейн.

Рождение:

Усман родился на 6-ом году после События Филь, вернее за 47 лет до хиджрета. По этим сведениям в год присуждения Пророку Мухаммаду серфираза Усману было 34 года от роду.

Семья:

Он из рода Сыны Умейа, в лице пятого предка Абди Менафа было связано с Пророком. Мать Эрва бинти Курейз б. Ребиа Хабиб б. Абди Шемс. Бабушка Бейда дочь Абдулмутталиба была тетей Пророка.
Усман женился на двух дочерях Пророка. После смерти Рукийе на 2-ом году хиджрета он женился на Умму Гульсум. От этого брака появился сын Абдуллах, который умер на 4-ом году хиджрета в возврасте 6 лет. Впоследствии он женился на Фахите б. Газван, Умму Амр бинти Джундуб, Умму Бенин бинти Уейне и Наиле. Дети под именами Амр, Халид, Эбан, Умар, Мерьям были от Умму Амр бинти Джендел: матерью Абдульмелика являлась Умму Бенин бинти Уейни. Самым известныи из детей был сын Эбан.

Внешний вид:

Усман обладал красивыми чертами лица, густыми волосами густой бородой, имел средний рост и широкие плечи.

Жизнь до Ислама:

В источниках мало говорится об Усмане. В молодости занимался торговлей. В торговле он был честным.

Принятие Ислама:

В результате приглашения Абу Бакра Усман принял ислам.

Хиджра:

Он участвовал в обоих хиджрах в Абиссинию. При оповещения хиджрета в Медину вместе с другими мусульманами переселился в Медину.

Служение Исламу:

У одного из евреев он купил колодец Руме за 20 тысяч дирхем, для того чтобы пользовались все мусульмане.
По причине болезни жены Рукийе Умар с разрешения Пророка не принимал участия в Бадрской войне. Помимо Бадрской войны принимал участие во всех войнах с врагами Ислама.

Время его халифата:

После ранения Умара в результате опроса народа Умар был назначен халифом.
Во время принятия Усманом управления государства завоевания Ислама продолжалось в полную скорость. В этот период были завоеваны Джузеджан, Таликан, Фарьяб и Бельх, также почти все города в области Тохаристана. Острава Кипр и Родос вместе с областью Ыфрыкие, и внутренняя Анатолия вплоть до Тбилиси были также завоеваны войсками Ислама.
Умер во время возникших беспорядков.{mospagebreak title=Али б. Абу Талиб}

Али б. Абу Талиб

{mosimage}
Четвертый халиф, зять Пророка и сын дяди Пророка. Отец Абу Талиб. Мать из рода Курайш Фатима бинти Эсэд. Дедушка Абдульмутталиб. Имена Эбуи Хасан и Абу Тюраб (отец земли). Прозвище Хайдар, Эмирул – МюМинин. И также "лев Аллаха".

Рождение:

Он был рожден за 20 лет до хиджры. Самый младший сын Абу Талиба. Его псевдонимы Абу Хасан или Абу Тюраб.

Семья:

Отец Али Абу Талиб был дядя Пророка Мухаммада.
Мать Али после смерти мужа приняла религию Ислам и переехала в Медину. Когда она умерла Пророк отправил для покойной благую одежду и пожелал чтоб использовали как саван.
У Али было 14 сыновей и 9 дочерей. Из них Хасан, Хусейн, Зайнаб и Умму Гульсум от совместного брака с Фатимой, дочерию Пророка. При жизни жены Али не выступил в брак с другой женщиной. Только после смерти Фатимы он заключил другие браки.

Образ:

Али был близкого к среднему невысокого роста, обладал смуглой кожней, большими глазами, густой и широкой бородой. По описанию Сэваде бин Хазала, он один раз покрасил бороду хной, после этого борода имела близкий к желтому цвет.

Принятие Ислама:

Посланник Аллаха для того чтобы объяснить Ислам пригласил домой семью сыны Хашима. После еды он произнес: "О сыны Абдулмутталиба, меня отправили для вас и всех людей. Кто из вас будет со мной по этом пути, как друг и брат". Только Али встал и сказал: “С тобой буду я”.

Хиджрa:

Вещи, которые даны были людьми Пророку Мухаммаду Пророк оставил Али, чтоб он вернул обратно. В ту ночь он лег спать в постель Пророка и этим удивил неверующих. Затем совершил хиджру из Мекки в Медину.

Служение Исламу:

После Али всегда был рядом с Пророком и участвовал во всех воинах. Даже во время смерти Пророка Мухаммада он находился рядом с ним и при выборе Абу Бакра халифом он был занят обертыванием покойного в саван.
В период Умара занимался всеми юридическими делами государства и был главным кадием. Во время вляствования Усмана несмотря на недовальство управлением старательно предствавлял перед ним все письма с жалобами и претензиями, прищедшими из различныз мест. Вместе с этим предлагал помощь и предложения в решении проблем. Приложил неимоверные усилия для налаживания согласования меду противниками Усмана.

Время его халифата:

После шахидства Усмана мудрейшие люди Ислама избрали его халифом. На этом посту ждали решения многочисленные вопросы. Внутренняя неразбериха послужила причиной для столкновений Джемель и Сиффин. Али приложил большие старания в решении устранения подобных недоразумений внутри Исламского государства.
В заключении, в городе Куфе в 40/661 году, во время сборов к утреннему намазу Али был убит одним из членов Хариджи Абдуррахман б. Мюлджемом.
В результате постоянного времяпровождения возле Пророка Мухаммада одним из почетных среди сахабов как известный знаток тафсира, хадиса и фыкха. Даже Пророк говорил о нем так: “Дверь города наука”, Али был из самых просвещенных среди последователей.{mospagebreak title=Аблуррахман бин Авф}

Абдуррахман бин Авф

{mosimage}
При жизни Пророка Мухаммада он был одним из десяти сахабов и первым мусульманином оповещенных раем. Его настоящее имя Абдулькабе или по мнению других Абду Амр. Известен под именем Абу Мухаммад.
Абдуррахман родился примерно за 20 лет до события Филь.
Его мать Сифа бинти Авф б. Адиль Харис б. Зюхре б. Килаб. Сын Хариса из рода Сыны Зюхре племени Курайш.
Во время деятельности Пророка в доме Аркама принял Ислама и Пророк Мухаммад дал ему имя Абдуррахман.
Он участвовал в двух переходах в Абиссинию и после указа Пророка вместе с дугими асхабами вернулся в Мекку.
Абдуррахман начал торговать на базаре Медины и Всевышний дал ему большое богатство. Он был щедрым из самых щедрых людей. Он много тратил из своего состояния в войнах на веру Аллаха, особенно при сражении Табук.
В пожилом возрасте Абдуррахман прожил очень спокойную жизнь и во время халифата Усмана, на 32-ом году хиджры он умер в Медине.
Абдуррахман б. Авф соушал много хадисов от Пророка, но из-за свой старательности многие из них не передал наследникам. В книгах хадима имеют место переданным им хадисы, число которых превышало шестидесяти.{mospagebreak title=Абу Убайда б. Джеррах}

Абу Убайда б. Джеррах

{mosimage}
Абу Убайда был одним из первых мусульман и сахабом из аль-Ашира аль-мубашшара. Его прозвище Эмину’ль-Юмме (надежность народа). Его настоящее имя Амир бин Абдуллах б. аль Джеррах. Он из рода Сыны Фихр племени Курайш. В лице предка Фихра семья связывается с родом Пророка.
Приобрел известность под псевдонимом “Эминуль-Умме” (надежность последователей).
Абу Убайда по приглашению Абу Бакра или вместе с друзьями во главе с Усман б. Мазом посетил дом Пророка и там принял мусульманство. При хиджре в Аббиссинию находился во второй группе. Как и другие асхабы принимал участие во всех войнах. Во время завоевания Мекки, сражения Таифа и Прощального Хадджа постоянно находился рядом с Пророком. Абу Убайда б. Джеррах начиная с времени халифата Абу Бакра и до периода Умара принимал участие в джихаде и был командиром армии при заваеваниях областей Сирии.
Известным в истории как эпидемия холеры Амвас (Амевас) Тауну в Сирии, Египте и Ираке поразила и Абу Убайда, в результате которой он умер.{mospagebreak title=Сад Б. Эби Ваккас}

Сад б. Эби Ваккас

{mosimage}
Сад б. Эби Ваккас Малик б. Вухейб б. Абди Менаф б. Зюхре. Отец Малик б. Вухейб, который имел произвище Эби Ваккас; Сад в отношении этого прозвища звался Ибн Эби Ваккас. Из – за принадлежности матери Пророка к Сыны Зухра со стороны матери они являлись родственниками. Имя матери Хамене бинти Суфъян б. Умейе.
Сад был в числе первых принявших Ислам и вплоть до хиджры в Медину жил в Мекке.
Сад участвовал в войнах Бадр, Ухуд, Хaндaк, Худaйбие, Хайбар, завоевание Мекки и т.д. В периодах Халифов он имел большие заслуги в военных и политических сферах.
Сад умер в долине Акик возле Медины, в 55-ом году Хиджры.{mospagebreak title=Саид б. Зейд}

Саид б. Зейд

Отец Зейд б. Амр, род в лице Каба связывался с Пророком. Прозвище Абуль Авер. Иногда его называли Абу Тюр.
Его мать Фатыма бинти Бадже. Отец Саида был приверженцем религии Ибрахима, Ханифитом.
Саид воспитывался так как желал его отец Зейд, по причине осознания ханифства не запоздал в принятии Ислама.
Саид женился на сестре Умара Фатиме.
Он также за исключением Бадра участвовал во всех войнах Ухуд, Хaндaк и др.
Последние дни жизни Саид провел в летнем доме в долине Акик в окружности Медины. Умер приблизительно в возрасте за 70 лет, 50 или 51 году Хиджри.{mospagebreak title=Талха б. Убайдуллах}

Талха б. Убайдуллах

{mosimage}
Талха б. Убайдуллах б. Усман б. Амр б. Сад б. Тейм б. Мюрре б. Катб б. Люей б. Галиб аль Кураси ат Тейми. Прозвище Абу Мухаммад.
Талха один из восьми людей принявших Ислам и один из пяти принявших Ислам посредством Абу Бакра.
Талха был среднего роста с широкой грудью, широкими плечами и огромными ногами. Имел смуглый цвет кожи, ни длинные и ни короткие ни прямые и ни кудрявые волосы, приятное лицо, тонкий нос. Волосы некрасил. Двигался быстрой походкой и если требовалось поворачивался всем телом.
Не учавствуя в Бадре, после не пропустил не одной войны. В день Ухуда храбро охранял Пророка.
В день Джемел (хиджри 36) был убит Мерван б. Хакемом. Во время смерти предположительно был в 60-64 года.
Талха был свояком Пророка Мухаммада, четверо из его жен были сестрами жен Пророка.{mospagebreak title=Зубейр б. Аввам}

Зубейр б. Аввам

{mosimage}
Зубейр б. аль Аввам б. Хувейлид б. Эсед б. АбдильУзза б. Кусай б. Килаб б. Мюрре б. Каб б. Люэй аль Кураси аль Эседи. Его назвали Абу Абдуллах в честь старшего сына Абдуллаха. Он был другом и помощником Пророка Мухаммада. В тоже время он являлся сыном тети Пророка Мухаммада Сафийе бинти Абдулмутталиб.
После смерти Умара был в члене комиссия под названием "Асхабус Шура", которая осуществляла выбор нового халифа. Мать называла его “Эбут Тахиром”. Но Зубейр присвоил себе имя сына Абдуллаха и стал известен под этим именем.
Зубейр был четвертым или пятым из числа первых мусульман. Но дата рождения и дата принятия Ислама неизвестна. Также совершил хиджру в Абиссинию.
Зубейр участвовал во всех воинах и в завоевании Египта сыграл большую роль.
Участвовал в войне Сыффын, но после войны вернулся назад. Во время пути в Медину, достигнув колодца на землях племени Темим был замечен Амр б. Джурумузом, который начал следить за ним. Улучив удобный момент в местечке Вадис Сиба убил Зубейра.

15:57 2014

Передается со слов ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауфа и Са’ида ибн Зайда, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Абу Бакр в Раю, ‘Умар в Раю, ‘Усман в Раю, ‘Али в Раю, Тальха ибн ‘Убайдуллах в Раю, аз-Зубайр ибн аль-‘Ауам в Раю, ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф в Раю, Са’д ибн Абу Уаккъас в Раю, Са’ид ибн Зайд в Раю и Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах в Раю» . Этот хадис приводят Ахмад 1/188, ат-Тирмизи 3747, Ибн Маджах 132 и др.

Хвала Аллаху, Который даровал высокие качества тем из Своих рабов, кому Он пожелал и возвысил степени Своих любимых рабов в Раю! Благословение и приветствие лучшему из посланников и пророков!

Изучение жизнеописания сподвижников (да будет доволен ими Аллах) и следование их примеру – это путь, к которому невнимательны одни, и предали забвению другие. Ведь познание жизненного пути сподвижников и их достоинств становится причиной любви к ним и приближения к Аллаху посредством этой любви. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Человек будет с теми, кого он любил!» Достоинство и превосходство четырёх халифов ещё больше, чем у остальных сподвижников, по причине раннего принятия ими Ислама, павших на них испытаний и их самоотверженной борьбы за религию Аллаха. Передаётся, что Масрук (да помилует его Аллах) сказал: «Любить Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах) и знать их достоинства есть сунна». У Хасана Басри (да помилует его Аллах) спросили: «Считается ли любовь к Абу Бакру и Умару (да будет доволен ими Аллах) сунной?» На что он ответил: «Нет, это является обязательным!». Ибн аль-Джавзи (да помилует его Аллах) упомянул о том, что праведные предшественники прививали своим детям любовь к Абу Бакру и Умару (да будет доволен ими Аллах) и говорили о их достоинствах, так же как они обучали их аятам Корана. Посему становится ясным необходимость для мусульман иметь багаж знаний о личности сподвижников, их достоинствах.

Шейхуль-ислам Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал: «И только благодаря труду праведных халифов и сподвижников (да будет доволен ими Аллах), мусульмане добились всего наилучшего в религии. Сюда относятся такие великие блага: получение и углубление знаний о религии, победа над врагами Ислама, возвышение слова Аллаха. Каждый мусульманин, который уверовал в Аллаха, до самого Судного дня, должен отдавать должное заслугам сподвижников. Лучшие среди сподвижников в стремлении к благому – праведные халифы. Потому что они совершали всевозможные благие деяния, больше чем остальные. Клянусь Аллахом, они были наилучшими людьми этой уммы, самыми чистыми сердцем из всех, наиболее знающими и лёгкими в обхождении. Это люди, которых Аллах избрал для того, чтобы они сопутствовали Его пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и установили Его религию. Каждый человек должен знать их достоинства, следовать по их стопам и придерживаться их религии и нравов, в силу своих возможностей, ведь они были на истинном пути. Во многих аятах Сам Аллах и Его посланник хвалили их, и Он был ими доволен и приготовил для них благополучный исход. Аллах Всевышний сказал: Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом (Ат-Тауба, 100). Он также сказал: Мухаммад - Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду. (Аль-Фатх, 29). Достоверно передано от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Лучшие люди – это моё поколение, затем те, кто следует за ними, и затем последующее » .

Наилучшими из сподвижников, самыми уважаемыми среди них и принесшими самую большую пользу исламской умме являются праведные халифы: Абу Бакр, Умар, Усман и Али , да будет доволен ими всеми Аллах. И мы вкратце расскажем о них.

1. Абу Бакр Сиддик (да будет доволен им Аллах)

Его полное имя - Абдулла бин Усман бин Амир бин Кааб. Его родство пересекается с Пророком(да благословит его Аллах и приветствует) через Мурра бин Кааба. Его кунья - Абу Бакр, а Усман - это имя Абу Кухафы.Он родился через два с половиной года после «года слона». Он был торговцем и заработал огромные деньги, которые принесли пользу Исламу, когда он стал тратить их на пути Аллаха. Он первый мужчина, принявший Ислам. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) описал его как правдивого, вследствие чего за ним закрепилось прозвище «Сиддик» .

От Анаса бин Малика(да будет доволен им Аллах) передают, что он сказал: «Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на гору Ухуд, вместе с ним были Абу Бакр, Умар и Усман. Вдруг гора затряслась под ними. Тогда Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Успокойся, Ухуд! На тебе только Пророк, Сиддик и два мученика! »

Абу Бакр был первым, кто призывал людей к Исламу, и по его призыву стали мусульманами такие великие сподвижники, как Усман бин Аффан, Тальха, Зубайр, Абдуррахман бин Ауф и Абу Убайда (да будет доволен Аллах ими всеми). Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал о нем: «Поистине, наиболее надёжным человеком в сподвижничестве и щедрым в том, чем он владеет, является Абу Бакр » . Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) распоряжался имуществом Абу Бакра как своим. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Никогда никакое имущество не принесло мне столько пользы, сколько имущество Абу Бакра! » Тогда Абу Бакр(да будет доволен им Аллах) заплакал и сказал: «А разве я и моё имущество не принадлежим тебе?» Он тратил своё имущество для установления религии Аллаха и призыва к ней, так он освободил Биляля, Амира бин Кухайра и многих других мусульман из рабства.

В сборниках хадисов Тирмизи и Абу Дауда приводится хадис, переданный Умаром (да будет доволен им Аллах), где он говорит: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам делать пожертвования. И это совпало с тем временем, когда у меня было много денег, и я решил, что настал тот час, когда я смогу опередить Абу Бакра в благом деле. Я пересчитал всё своё имущество и отнес половину его Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Тогда он спросил: «Что ты оставил своей семье? » «Половину того, что здесь», - ответил я. После этого пришел Абу Бакр, принесший с собой все свои деньги и драгоценности. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал ему тот же вопрос: «Что ты оставил своей семье? » Тот ответил: «Я оставил им Всевышнего Аллаха и Его посланника». Тогда я понял, что мне никогда не опередить Абу Бакра» .

Любимой женой посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была Айша, дочь Абу Бакра Сиддика (да будет доволен ими Аллах).

Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) принадлежит самое значительное место в среде сподвижников, и он располагает самой высшей степенью почтения. Так как он сопровождал посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) с начала его пророческой миссии и до самой смерти. Он был спутником Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в самые тяжелые для этого моменты, и никто не превзошел его в этом. Он переселился вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и вместе с ним скрывался в пещере. Аллах Всевышний сказал об этом: Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах - с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. (Ат-Тауба, 40). Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) - самый богобоязненный человек в нашей умме, по свидетельству Корана и Сунны. Аллах Всевышний сказал: Отдален от него будет самый богобоязненный, который раздает свое имущество, очищаясь, и всякую милость возмещает сполна только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа. (Аль-Лайль, 17-20). Многие учёные сказали, что причиной ниспослания этого аята стал Абу Бакр (да будет доволен им Аллах).

Аллах Всевышний одарил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) такими достоинствами и особенностями, которых не было у многих других. Он был наиболее неприхотливым из сподвижников в отношении мирской жизни, самым храбрым человеком после посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он был наиболее любимым из всех сподвижников для Пророка, который никогда не видел от него ничего плохого. Он - наилучший человек этой уммы после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он первым среди них войдёт в Рай, как об этом передал Абу Дауд в своем сборнике хадисов. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Абу Бакру: «Что касается тебя, о Абу Бакр, то ты первым из моей уммы войдешь в Рай » . Он более всех достоин того, чтобы стать халифом после посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Задумайся о чертах, которые собрались в нём в течение одного дня. Однажды посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил своих сподвижников: «Кто из вас сегодня постится? » Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я». Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А кто из вас сегодня участвовал в похоронах? » Абу Бакр сказал: «Я». Пророк спросил: «Кто-нибудь из вас проведал сегодня больного? » Абу Бакр сказал: «Я». Пророк снова спросил: «Кто-нибудь из вас дал милостыню? » Абу Бакр сказал: «Я». Пророк сказал: «Непременно попадет в Рай человек, в котором собрались эти качества ». Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) было суждено быть вторым человеком в Исламе, и ему же было суждено быть вторым в пещере Саур, где они вместе с Пророком укрывались от погони курайшитов, и быть вторым в шалаше, установленном для посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день битвы при Бадре.

Осознавая его расположение и близость к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), учитывая его достоинства и первенство в Исламе, сподвижники избрали его халифом после смерти Пророка. Смерть посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) стала сильным потрясением и тяжелым ударом для мусульман. В этой тяжелой для всех ситуации Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) объявил людям: «О люди! Кто поклонялся Мухаммаду, то, поистине, Мухаммад умер! А тот, кто поклонялся Аллаху, то Он - Живой и никогда не умрет!» Затем он прочитал людям слова Аллаха, обращённые Своему посланнику: Воистину, ты смертен, и они смертны. (Аз-Зумар, 30).

По единогласному мнению мухаджиров и ансаров, сподвижники присягнули Абу Бакру (да будет доволен им Аллах). Его общей и частной политикой было принесение блага Исламу, мусульманам и всем людям. Он кратко выразил её в следующих словах, обратившись к людям в мечети Пророка, сказав: «О люди! Поистине, я назначен руководить вами, хотя я не лучший из вас. И если я буду совершать благое, то помогайте мне. А если я буду совершать дурное, поправьте меня. Правдивость – это верность, а ложь - предательство. Слабый из вас - сильный передо мной до тех пор, пока я не обеспечу ему его права, если это будет угодно Аллаху. А сильный среди вас будет слабым передо мной до тех пор, пока я не заберу с него то, что не принадлежит ему по праву, если будет на это воля Аллаха. Аллах непременно ввергнет людей в унижение, если они оставят борьбу на Его пути, а если среди людей распространится мерзость нечестия, то Аллах распространит Своё наказание на всех. Подчиняйтесь мне, пока я подчиняюсь Аллаху и Его посланнику, а если я ослушаюсь Аллаха, то нет для вас подчинения!»

Это проповедь, охватывающая все стороны жизни, и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) воплотил её в своей жизни практически. Он служил этой религии и её распространению. Он отправил в поход войско Усамы бин Зайда, которое снарядил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Провожая их, он шёл пешком рядом с ехавшим верхом Усамой, проявив большое почтение к этому войску. Он напутствовал войско великим словами, содержащими в себе сведения об особенностях Ислама и его великих принципах.

Затем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) взялся за дело, на которое не был способен никто из людей, кроме тех, кому Аллах оказал своё содействие - он занял жёсткую, бескомпромиссную позицию в отношении вероотступничества, которое имело место после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И он сказал свои слова, ставшие знаменитыми: «Клянусь Аллахом, я непременно буду воевать с теми, кто совершает молитву и отказывается от выплачивания закята. Ведь, поистине, закят – это право выплаты с имущества. И клянусь Аллахом, если бы мне перестали выплачивать в качестве закята козлёнка, которого выплачивали во время посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то я бы обязательно воевал с ними за это!» После того, как Аллах облегчил подавление вероотступников, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) устремил своё внимание за пределы Аравийского полуострова, желая распространить эту религию и вывести людей из мрака к свету. Он направил войска в земли персов и византийцев. Командующим персидским фронтом он назначил Халида бин Валида, а византийским - Абу Убайду Амира бин аль-Джарраха (да будет доволен ими Аллах). Первым великим сражением стала битва при Ярмуке, посредством которой Аллах открыл мусульманам путь к завоеванию и открытию для Ислама византийских, а затем и других земель.

Из числа благороднейших дел, совершённых Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) было собирание воедино вместе всего Корана. Он поручил это дело Зайду бин Сабиту, и тот записал весь Коран в свитках, которые были собраны и хранились у Абу Бакра, пока не перешли к Умару и затем к Усману (да будет доволен всеми ими Аллах). Абу Бакр заболел и умер в месяце джумад аль-ахир, в 13 году по хиджре. Он был похоронен рядом с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он правил 2 года и 3 месяца и поручил халифат после себя Умару ибн Хаттабу (да будет доволен ими Аллах).

О Аллах! Будь доволен Абу Бакром и дай ему наилучшую награду за всё, что он сделал для Ислама и мусульман!

2. Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах)

Его имя – Абу Хафс Умар ибн Хаттаб. В день принятия им Ислама Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прозвал его «Фарук» - «Различающий (истину ото лжи)». Он второй из праведных халифов и один из десяти сподвижников, обрадованных Раем ещё при жизни. Он родился в Мекке за 40 лет до хиджры Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он вырос в знатной семье, имеющей власть и почёт, и был воспитан в правдивости, верности, смелости в высказывании истины. Он выступал в качестве посла в случае возникновения конфликтов внутри племени курайш или военных столкновений курайшитов с другими племенами. Принятие Умаром (да будет доволен им Аллах) Ислама стало поддержкой для мусульман и началом нового этапа в борьбе для возвышения слов Аллаха. Он породнился с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), выдав за него свою дочь. Умар – отец матери правоверных Хафсы (да будет доволен ею Аллах). Он был одним из лучших сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и одним из первых, совершивших хиджру из Мекки в Медину. Он сопровождал посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во многих сражениях и был в числе тех, кто неотлучно стоял рядом с ним в битвах при Ухуде и Хунайне. В нескольких случаях мнение Умара (да будет доволен им Аллах) в отношении некоторых вопросов совпадало с тем, что впоследствии было ниспослано в Коране. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) похвалил его словами: «Аллах вложил истину на язык и сердце Умара» . Он – Фарук, различивший истину от лжи.

Абу Бакр поручил халифат после себя Умару ибн Хаттабу после того, как посовещался на этот счёт с самыми авторитетными сподвижниками из мухаджиров и ансаров (да будет доволен ими Аллах). Правление Умара (да будет доволен им Аллах) стало эпохой открытий новых земель для Ислама и оставило восхитительный след в истории Ислама благодаря своим завоеваниям, справедливости и мудрости правления, аскетизмом и набожностью правителя. В правлении он следовал примеру своего предшественника Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах). Умар уделял большое внимание распространению Ислама и осуществлению дальнейших шагов по завоеванию Персии и Византии, начало которому было положено Абу Бакром (да будет доволен Аллах ими обоими). В 14 году при Кадисии войска под предводительством Саада ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах) разбили войска персов под командованием Рустама. Мусульмане один за другим начали завоёвывать города, пока в месяце сафар 16-го года, после двух месяцев блокады не пала столица персидского государства. Саад ибн Абу Ваккас отправил халифу Умару (да будет доволен ими Аллах) золотые и серябреные браслеты и перстень Хосроя (правитель Персии). Умар позвал Сураку, и когда тот пришел, он надел на него браслеты и сказал: «Хвала Аллаху, который дал надеть эти украшения Сураке, сыну Джа’шама, арабу из племени Бану Мадладж». Этим он указал на обещание посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Однажды, когда Пророк ехал в Медину вместе с Абу Бакром сказал Сураке, взглянув на его запястья: «Удивит ли тебя, Сурака, то, что придет время, и ты наденешь браслеты Хосроя?» И предсказание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сбылось. Это было одним из чудес, дарованных ему Аллахом. После этого войско мусульман под командованием Нумана ибн Мукаррина отправилось за остатками войск персов и встретилось с ними в 21-ом году по хиджре в местечке под названием Нахаванд. Это сражение прозвали «Фатхуль футух» – «Победой побед». После произнесения Нуманом ибн Мукаррином трижды слов «Аллах Велик!» мусульмане атаковали ряды врага. Таким образом, за короткое было разбито царство Хосроя. Это было ответом Аллаха на дуа (мольбу) своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), с которой он обратился к Нему, когда узнал, что Хосрой разорвал письмо, отправленное ему Пророком.

При Умаре под руководством «доверенного человекаэтой уммы» - Абу Убайды ибн аль-Джарраха завоевывались территории Шама. Под его командованием был открыт для Ислама Байт аль-Макдис (Иерусалим). Затем под командованием Амра ибн аль-Аса (да будет доволен ими Аллах) был открыт Египет. А после этого исламские завоевания распространились, как молния, на Тарабулус , Азербайджан , Нахаванд и Джурджан. При его правлении были возведены города Басра и Куфа. Он ввёл исламское летоисчисление по хиджре, основал различные государственные учреждения (различные министерства и т.п.) и возобновил коллективную молитву таравих.

В конце своего правления, которое продлилось 10 лет 6 месяцев и 4 дня, Умар (да будет доволен им Аллах) обратился к Аллаху со следующей мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя мученическую смерть на Твоём пути и смерти в городе Твоего посланника (да благословит его Аллах и приветствует)». Аллах Всевышний ответил его мольбе и дал ему эти две вещи вместе – он погиб от рук огнепоклонника Абу Луълуъа во время совершения утренней молитвы в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он пробрался сквозь ряды мусульман и нанёс Умару (да будет доволен им Аллах) шесть ударов кинжалом с двумя лезвиями. Первый удар пришёлся ему в низ живота, который и стал для него смертельным. Его подняли и перенесли в дом, а раны его кровоточили. Там он пришёл в себя, но снова потерял сознание. Когда Умар вновь очнулся, ему напомнили о молитве. Тогда он сказал: «Да. У того, кто оставит молитву, нет никакой доли в Исламе» Затем он поднялся и совершил молитву в свое время. Когда узнал о том, что на него покушался огнепоклонник, Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Хвала Аллаху, что я принял смерть не от рук человека, который хотя бы раз совершил земной поклон Аллаху!»

Умар (да будет доволен им Аллах) ушёл из жизни на четвёртую ночь после покушения, за три дня до окончания месяца Зуль-Хиджа в 23-ом году по хиджре. Он был похоронен рядом с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и Абу Бакром (да будет доволен им Аллах). Убийство Умара (да будет доволен им Аллах) было результатом ненависти огнепоклонников и иудеев к молодому исламскому государству. Такое положение мы наблюдаем и по сей день… Противостояние истины и лжи будет продолжаться до самого конца света. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был правдив, когда сказал: «Успокойся, Ухуд! На тебе только Пророк, Сиддик и два мученника! ». Сиддик – это Абу Бакр, а мученники – это Умар и Усман (да будет доволен ими всеми Аллах).

3. Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)

Он – «Зу-н-нурайн» (обладатель двух сияний) , совершивший хиджру дважды. Один из десяти сподвижников, обрадованных Раем ещё при жизни. Один из шести сподвижников, которыми был доволен посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перед смертью. Также он былодним из тех, кто знал наизусть книгу Аллаха.

Он родился в Таифе спустя 5 лет после рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он вырос в роскоши, так как его отец был крупным торговцем. Усман принял Ислам по призыву Абу Бакра (да будет доволен Аллах ими обоими). Он был пятым из уверовавших по его призыву людей. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) любил его и выдал за него свою дочь Рукаййу, а когда она умерла, выдал за него другую свою дочь Умм Кульсум (да будет доволен Аллах ими обеими). И поэтому он был прозван «Зу-н-нурайн».

Усман (да будет доволен им Аллах) совершил хиджру в Эфиопию, несмотря на то, что в результате этого его торговые дела ожидал крах. Затем совершил хиджру в Медину вслед за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Таким образом, он стали называть «совершившим хиджру дважды». Его причисляют к участникам битвы при Бадре, так как он отсутствовал в ней с разрешения посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по причине болезни его дочери Рукаййи, и сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пустил за него стрелу в этой битве.

Огромна заслуга Усмана (да будет доволен им Аллах) в возвышении знамени Ислама, он жертвовал для этого свою душу и имущество. В битве при Табуке он снарядил 900 верблюдов и 50 коней, принёс у себя в рукаве 1000 динаров и высыпал на подол одежды Пророка (да будет доволен им Аллах). Тогда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что бы Усман ни сделал после этого, ему это не повредит » . К его заслугам относится и то, что он выкупил колодец Раума за 20000 динаров. Этот колодец принадлежал иудею, который продавал воду из колодца мусульманам, а другой питьевой воды в Медине не было. Он купил его и отдал на пользование мусульманам.

После того как огнепоклонник Абу Луълуъа смертельно ранил Умара бин Хаттаба, он поручил шести известным сподвижникам (Али, Усману, Абдуррахману ибн Авфу, Сааду ибн Абу Ваккасу, Зубайру ибн Авваму и Талхе ибн Убейдуллаху, да будет доволен ими Аллах) собраться после его кончины и избрать халифом кого-нибудь из них. Выбор (в конечном итоге) пал на Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах), так как остальные знали о его преимуществах и о том, что он опередил их в Исламе. И мусульмане присягнули ему, и он стал третьим халифом. К важнейшим свершениям Усмана (да будет доволен им Аллах) относится то, что он велел переписать Коран на одном диалекте, а когда это было сделано, он разослал по одному свитку во все края. При нём продолжались завоевания в Африке и Азии, и там стало развеваться знамя единобожия. Власть мусульман распространилась до острова Кипр, где они сражались под командованием Муавии ибн Абу Суфьяна (да будет доволен ими Аллах), и это были первые сражения мусульман на море. С помощью Аллаха мусульмане под командованием Абдуллаха ибн Абус-Сарха (да будет доволен ими Аллах) разбили византийцев в битве при Савари. При правлении Усмана люди проживали счастливую жизнь в достатке и благополучии.

Но среди всего этого стабильного благополучия враги Ислама не оставляли свои попытки разрушить его опоры посредством убийства халифов, как они сделали это с Умаром (да будет доволен им Аллах), но Аллах свёл их козни на нет. Они стали подстрекать простой народ, вместе с ним поднялись лицемеры и паникёры и начали незаметно подсовывать людям ложь про Усмана (да будет доволен им Аллах), стали несправедливо и ложно обвинять его. Они неожиданно собрались, окружили его дом и убили его. Усман (да будет доволен им Аллах) пал мучеником. Он принял смерть постящимся, проявив терпение и надеясь на награду Аллаха. Он ушёл к своему Господу в пятницу, 18-го числа месяца Зуль-Хиджа, 35-го года по хиджре. Срок его правления был около 12 лет, да будет доволен им Аллах!

4. Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах)

Али ибн Абу Талиб ибн Абдуль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах) - сын дяди посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), муж его дочери Фатимы (да будет доволен ею Аллах), четвёртый праведный халиф и один из десяти сподвижников, которым был обещан Рай. Он родился за 10 лет до пророческой миссии Мухаммада. Али был первым ребёнком, принявшим Ислам. Он остался в постели Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в ночь его хиджры (переселения) в Медину, завернувшись в его плащ, чтобы ввести мушриков (многобожников) в заблуждение.

Али (да будет доволен им Аллах) прославился своей храбростью, героизмом и участием в битвах на пути Аллаха. Так в битве у рва, когда объединённые войска союзных племён выступили против мусульман, он принял вызов нескольких богатырей и могучих воинов арабов и легко справился с ними, убив их в поединке. Он участвовал вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во всех его боевых походах, кроме битвы при Табуке, когда, по причине отдалённости намеченной цели, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил его опекуном своего семейства.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему следующие слова: «Разве ты не согласен занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня не будет пророков? »

В «Сахих» Бухари и в «Сахих» Муслима пришёл хадис, в котором передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Завтра я вручу знамя человеку, который любит Аллаха и Его посланника, и которого любят Аллах и Его посланник. Аллах ниспошлёт посредством него победу» . Когда наутро люди явились к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), каждый из них хотел, чтобы знамя вручили ему. Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «У меня никогда не было желания командовать, кроме этого дня!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Где Али ибн Абу Талиб?» И когда он пришёл, вручил ему знамя. Несмотря на свои достоинства, Али не считал себя лучшим и признавал превосходство Абу Бакра и Умара над собой (да будет доволен ими Аллах). Ибн Хаджар в своей книге «Лисануль-мизан» привёл следующие слова Али, которые он сказал, когда узнал, что люди ставят его выше Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими всеми Аллах): «Если кто-нибудь будет ставить меня выше Абу Бакра и Умар, то я велю наказать его ударами плетью, как клеветника» .

После убийства Усмана (да будет доволен им Аллах), по настоянию мусульман, Али стал халифом, и люди присягнули ему.

Тогда имели место некоторые события между сподвижниками, относительно которых мы скажем те же слова, которые сказал Шейхуль-ислам Ибн Таймийя: «Позиция ахль-сунна валь джамаъа в этом вопросе – воздерживаться от комментариев того, что произошло между сподвижниками. Так как их достоинства непоколебимы, а дружба и любовь к ним обязательны».

Во время его правления произошла верблюжья битва, которую разожгли сабаиты и их приспешники, а вслед за ней и битва при Сиффине. Также произошло большое сражение между Али (да будет доволен им Аллах) и хариджитами при Нахраване. Закончилось это тем, что один из хариджитов, по имени Абдуррахман ибн Мулджам, замыслил убийство Али (да будет доволен им Аллах). Он напал на него в Куфе, когда Али (да будет доволен им Аллах) шёл на утреннюю молитву, восклицая: «Молитва, молитва!» Он обошёл его и нанёс удар мечом в переднюю часть головы.

Али (да будет доволен им Аллах) прожил 63 года, правил 4 года 8 месяцев и 4 дня, да будет доволен им Аллах!

О Аллах, даруй нам любовь к сподвижникам Твоего посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Сделай нас из людей, относящихся к ним с уважением и почтением и защищающих их честь! О Аллах, погуби тех, кто проклинает их и враждует с ними! О Аллах, дай величие Исламу и мусульманам, окажи помощь Своим рабам единобожникам! О Аллах, прости грехи нам, нашим родителям и всем мусульманам! И да благословит Аллах нашего пророка, его семью и всех его сподвижников!

Абдуль-Малик аль-Касим; “40 уроков тем, кто застал Рамадан”; Переведено сайтом «Почему Ислам?»

«Сахих» Муслима (2640).
«Сахих» Бухари(2652) и «Сахих» Муслима (2533).
Что означает «Правдивейший» (прим. пер.).
«Сахих» Бухари(3675).
«Сахих» Бухари(3654).
«Муснад» Ахмада (2/253).
«Сунан» Абу Дауда (1678) и «Сунан» Тирмизи (3921).
«Сунан» Абу Дауда (4652).
Мусульманское летоисчисление начинается с хиджры – переселения из Мекки в Медину пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) - (прим. пер.).
«Муснад» Ахмада (2/95) и «Сунан» Тирмизи (3929), Албани в «Сахих аль-джамиъ» счёл этот хадис достоверным.
Историческая область в территории Триполитании (современный Триполи, столица Ливии) - (прим. пер.).
Историческая территория Азербайджана была намного просторнее, чем нынешняя.
Он был прозван так потому, что был женат сначала на одной дочери Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а после её смерти - на другой. (прим. пер.).
«Сунан» Тирмизи (3949).
«Сахих» Муслима (2404).
«Сахих» Бухари (3701) и «Сахих» Муслима (2406).
«Лисануль-мизан» Ибн Хаджара (3/289), «Китабус Сунна» Ибн Абу Асима (2/575) , «Китабус Сунна» Абдуллаха ибн Ахмада (2/562) и «Иътикад» Байхаки (1/358).
Последователи лицемера Абдуллаха ибн Саба.

6 сподвижников обрадованных раем

Та́льха ибн Убайдулла́х - шурин пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) и один из его ближайших сподвижников . Один из первых людей, принявших ислам , из-за чего ему пришлось вступить в конфликт с семьей и соплеменниками . Совершил хиджру и участвовал во многих сражениях мусульман с язычниками , в том числе в сражениях при Бадре , Ухуде и других битвах. После гибели халифа Умара , был одним из шести кандидатов на власть в Халифате . Однако его не оказалось в Мекке и он не смог принять участие в выборах. Вместе с Аишей бинт Абу Бакр и Аз-Зубайром ибн Аль-Аввамом выступил во главе войска против халифа Али ибн Абу Талиба . Был убит в «Верблюжьей битве ».

Абу́ Абдулла́х аз-Зуба́йр ибн аль-Авва́м - двоюродный брат пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует), (сын тети пророка Сафии) и халифа, имама Али , а также племянник Хадиджы . Аз-Зубайр ибн аль-Аввам был одним из ближайших сподвижников и одним из шести советников пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует). Он так же был одним из тех десяти, которым было обещано при жизни, что они будут в Раю. Его полное имя Абу Абдуллах аз-Зубайр ибн аль-Аввам ибн Хувайлид ибн Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусай. Он родился в 594 году в Мекке. Совершил хиджру сначала в Эфиопию , а затем в Медину . Аз-Зубайр участвовал во многих битвах, а во время завоевания Мекки находился слева от пророка Мухаммеда (Да благословит его Аллах и приветствует). Входил в число шестерых выборщиков, назначенных умирающим Умаром ибн аль-Хаттабом для избрания нового Халифа . Был претендентом на избрание наряду с Саадом ибн Абу Ваккасом , Али и избранным в итоге Усманом ибн Аффан . Во время «Верблюжьей битвы » он был во главе войска выступившего против праведного халифа Али ибн Абу Талиба . Аз-Зубайр ибн аль-Аввам погиб от рук Амра ибн Джармуза в местности Вади ас-Сиба недалеко от Басры . Внуком аз-Зубайра был Хишам ибн Урва .

Абдуррахма́н ибн Ауф -один из наиболее известных сподвижников пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует). Абдуррахман ибн Ауф родился в 580 году в Мекке . До принятия ислама он носил имя Абдуль-Кааба (Раб Каабы). Абдуррахман одним из первых принял ислам. Он участвовал на собраниях в доме Аркама и дважды эмигрировал в Эфиопию и Медину. Переселившись в Медину, Абдуррахман ибн Ауф участвовал в создании первого мусульманского государства. Он принимал участие во всех сражениях между мусульманами и их врагами. После смерти пророка Мухаммада Абдуррахман ибн Ауф оказывал помощь

Мать хазрати Анаса ибн Малика (радыйАллаху анху) Умм Сулейм была решительной, умной, выдержанной и набожной женщиной. О том, что в предстоящей жизни она будет из тех, кто обретет место в раю ей передал радостную весть сам Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). (Аль Асаба)

Во время битвы при Ухуде Умм Сулейм снабжала водой сражающихся сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и воинов, а также оказывала помощь раненым. Готовясь к войне при Хунейне, эта отважная женщина заказала кузнецам выковать себе специальный кинжал, чтобы поразить им противника.

В книгах хадисов описывается следующий поучительный пример из жизни Умм Сулейм: однажды, когда ее второй супруг Абу Талха был в отъезде и них скончался любимый ребенок, который долго болел. По возвращении из поездки мужа, для того, чтобы не огорчать его, Умм Сулейм встретила его приветливо. На вопрос мужа: «Как себя чувствует ребенок!» Она ответила: «Ребенок лежит спокойно, видимо, что все у него хорошо». А наутро женщина первой начала разговор и сказала: «О, Абу Талха! Если у какого-то человека будет «гарит» (дар, имущество, переданное на хранение) и однажды его владелец пожелает вернуть его себе, ведь не достойно не отдать его или выражать обиду к этому человеку?» На что Абу Талха ответил: «Нет, так делать нельзя, необходимо непременно возвратить это имущество его владельцу». Умм Сулейм сказала: «Аллах Та’аля даровал нам в свое время «гарит» и сегодня забрал его обратно – наш ребенок скончался». Когда эту историю поведали Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), он был потрясен и сотворил молитву о том, чтобы «Аллах Та’аля помог им пережить это горе и ниспослал им баракат-благо». Спустя некоторое время Умм Сулейм родила мальчика по имени Абдулла. Из него впоследствии вырос известный ученый-богослов. У него родилось десять детей, и все они посвятили себя наукам и стали крупными учеными.

Абу Хурайра (радыйАллаху анху)

Его полное имя — Абдуррахман ибн Сахр ад-Давси аль-Ямани, (араб. أبو هريرة‎‎; (599 - 676) - один из наиболее известный сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). При рождении ему дали языческое имя Абд аш-Шамс («Раб Солнца»).

Прославился среди сахаба тем, что передал наибольшее число хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Хазрати Абу Хурайра родился на седьмой год по хиджре. В детстве он очень любил играть с котятами. Однажды он с котенком на плече шел по улице и навстречу ему попался Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Он спросил мальчика: «Что это такое?» Ребенок ответил. Расулюллах (мир ему и благословение Всевышнего) назвал его «маленьким отцом котят» и с того момента все его стали величать именем «Абу Хурайра». Это имя пришлось ему по душе и на вопрос посторонних, как его зовут, он непременно отвечал «Абу Хурайра».

После принятия ислама, Абу Хурайра (да будет доволен им Аллаh) перебрался в Медину и целых четыре года проживал в мечети Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Сподвижники, проживавшие в те годы в данной мечети, назывались как «асхаба суффы» (сахабы скамьи). В те времена Абу Хурайра не имел возможности зарабатывать деньги, чтобы обеспечивать себя всем необходимым. Все свое время он проводил, слушая наставления Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и являлся участником всех его меджлисов. Он много учился и не стеснялся задавать вопросы и искренне стремился к знаниям. Он был прилежным и внимательным учеником, слушал множество хадисов и старался их запомнить. Он не боялся расспрашивать у сахаба о всех событиях, связанных с Пророком Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Помимо этого он мог говорить об этом с каждым встречным и вести научные беседы. Потому-то он обладал наибольшим количеством хадисов. Он не успокаивался пока не доходил да смысла сообщенного хадиса. Абу Хурайра любил уверенно повторять: «Мне известно все, о чем говорил Пророк Мухаммад в Медине!»

Имам Шафии сказал однажды: «Хазрати Абу Хурайра (радыйАллаху анху) отличается от остальных сахаба тем, что передал наибольшее количество хадисов».

Именно поэтому имя его наиболее часто упоминается в известных книгах хадисов, тафсирах, учебниках по Исламу и мусульманской морали. Абу Хурайра поведал общим числом пять тысяч триста восемьдесят четыре хадиса. Из этого количества 800 хадисов Абу Хурайра рассказал лично сподвижникам и таби’инам.

После кончины Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) Абу Хурайра всю свою жизнь посвятил распространению мусульманства и рассказам хадисов. Он придавал важное значение возложенной на него миссии. Вот как он говорил об этом: «Часто можно слышать о том, что Абу Хурайра рассказывает множество хадисов, которые не известны ни ансарам, ни мухаджирам. Если бы в Благородном Коране не было бы призыва распространять знания, я бы не промолвил ни единого слова. Тогда мухаджиры-переселенцы занимались бы торговлей на базаре, ансары-помощники разводили финиковые сады. Мне посчастливилось присутствовать на меджлисах Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) не ради того, чтобы насытить желудок, а чтобы запомнить все, о чем упоминалось там и что не смогли запомнить другие участники этих меджлисов» (Сахих Бухари).

«Однажды я пожаловался Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), — вспоминал Абу Хурайра, — что стал забывать свои знания. Он сказал: «Расстели перед собой свой халат!» Я расстелил, как он повелел. Мне показалось, что он положил что-то на него и сказал: «А теперь сверни халат». Я сделал все, как он просил. И вот с тех пор я перестал забывать» (Истигаб, Сахих Бухари).

Хазрати Абу Хурайра (да будет доволен им Аллаh) был очень умен, обладал цепкой памятью, и если бы он с молодых лет посвятил себя предпринимательству и накоплению богатств, то сколотил бы хорошее состояние. Однако прежде всего он посвятил себя укреплению в Исламе и накоплению знаний. Он жил впроголодь. По нескольку дней ему приходилось голодать, а для того чтобы преодолеть чувство голода, он прикладывал к животу камень и затягивал пояс… Абу Хурайра не любил показывать окружающим, что живет в нужде. Никогда не просил ни о чем. Он часто любил повторять: «У меня нет привычки просить о чем-нибудь посторонних, а что дают, я не отказываюсь брать». Для него самой большой потребностью являлись знания.

Как то раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) обратился к нему со словами: «О, Абу Хурайра! Возьми что тебе нужно из этих богатств!» На что Абу Хурайра сказал: «Ничего мне не нужно, кроме знаний! Я прошу, чтобы вы передали мне лишь знания» (Асаба).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллаh) рассказывал, как однажды он был очень голоден, вот-вот его должны были покинуть все силы, даже в глазах у него потемнело. Навстречу ему попался Умар ибн Хаттаб, и Абу Хурайра попросил его растолковать один из аятов Священного Корана. Умар ибн Хаттаб пригласил Абу Хурайру к себе домой и ответил на его вопрос, однако хозяин не обратил внимание на состояние гостя, и тот, уходя из дома, буквально на крыльце потерял сознание. А когда он открыл глаза, то увидел у своего изголовья Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), который, увидев состояние Абу Хурайры, все понял и, взяв его руку, помог подняться. Привел к себе и почти насильно заставил выпить молока. Впоследствии об этом услышал сам Умар ибн Хаттаб и был весьма огорчен, что не придал значения состоянию, в котором находился его собеседник, и не накормил его чем-нибудь.

В годы правления халифа хазрати Умара Абу Хурайра был наместником в Бахрейне. А во времена халифа хазрати Усмана он был кадием в Благословенной Мекке. Когда же халифом стал хазрати Мугавия, был назначен наместником в Лучезарной Медине.
Islam-Today

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) глубоко осознал возложенную на него в пещере Хира священную миссию. Этот тяжелый и важный долг предполагал выполнение особых задач, связанных с проповедью истинного Единобожия. Конечно же Пророк понимал, что в обществе, в котором он жил, это будет не так легко сделать. Ведь в то время пророк Мухаммад был как бы по одну сторону, а мир - по другую. Он должен был проповедовать всем людям заповеди, полученные от Бога. Посланник Господа очень хорошо понимал, что необходимо сделать в первую очередь для исполнения своей пророческой миссии.

Сначала он рассказал обо всем случившемся находившейся рядом супруге Хадидже. Она без всякого колебания уверовала в его пророческую миссию и, протянув ему руку преданности, стала первой мусульманкой.

После этого пророк Мухаммад показал жене порядок совершения омовения и прочел с ней молитву в качестве имама, точно так, как научил его ангел Джабраил (Гавриил).

Это была первая совместная молитва, которую Пророк возглавил в качестве предстоятеля (имама) .

‘Али становится мусульманином

Принятие Хадиджей Ислама очень обрадовало и воодушевило Пророка. Отныне на земле появился человек, который подтвердил и признал его миссию.

Вторым человеком, которого Пророк призвал уверовать в Господа, был его двоюродный брат ‘Али. С 4–5-летнего возраста он неотлучно следовал за Пророком, и в результате его несравненного воспитания отличался от своих сверстников сообразительностью и высокой нравственностью.

Однажды ‘Али увидел Мухаммада и его супругу, читающими совместно молитву. Он удивленно наблюдал за ними, а по окончании молитвы спросил: «Что это значит?»

Пророк ответил: «О ‘Али! Это религия, которой доволен Господь и которая избрана Им. Я призываю тебя уверовать в Единственного Создателя и сторониться поклонения тем, кто не приносит ни вреда, ни пользы - ал-Лат и аль-‘Уззе» .

‘Али потупил свой милый детский взор и задумался на некоторое время. Затем произнес: «Я никогда не видел и не слышал такого и не могу что-либо сказать, не посоветовавшись с отцом Абу Талибом».

Однако посланник Господа пока еще не получил веления Всевышнего открыто объявить о своей миссии. Поэтому он предупредил: «Послушай, ‘Али! Если ты хочешь следовать сказанному мною, то выполняй заповеди Господа. Если же не хочешь, то храни в тайне увиденное и услышанное здесь. Никому ничего не рассказывай».

После этого предостережения ‘Али дал слово хранить все в тайне. Всю последующую ночь он провел в размышлениях. С утренней зарей в душе у него появилось просветление. Отправившись к Пророку, он сказал: «Всевышнему не требовалось согласия Абу Талиба, когда Он сотворил меня. Почему же я должен идти к Абу Талибу и спрашивать о том, поклоняться мне Создателю моему или нет?» После этих слов он принял Ислам. ‘Али было тогда десять лет.

Предусмотрительность всегда полезна, особенно в эпоху глобальных перемен в мировоззрении людей. Предупреждение, которое сделал Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) молодому ‘Али, является для нас примером последовательности и мудрости, которые играют важную роль в жизни.

После признания веры в Единство Господа Хадиджей и ‘Али за ними последовал и приемный сын Мухаммада Зейд ибн Хариса. Теперь они вместе совершали молитвы и время от времени поклонялись Господу у Каабы, что вызывало недовольство многобожников, не понимающих смысла непривычных для них ритуалов. Гонения и насмешки со стороны язычников вынудили пророка Мухаммада и его последователей уединяться для совершения молитв.

Абу Талиб одобряет выбор ‘Али

Родители ‘Али, заметив, что их сын во всем следует за Мухаммадом, забеспокоились. Мать мальчика, Фатима, с волнением сказала мужу: «Будь внимателен, не вышло бы чего плохого».

Однажды Абу Талиб последовал за сыном и Мухаммадом и стал свидетелем их молитвы в долине. Подойдя, он спросил у Пророка: «О племянник! Что это за вера?» Пророк ответил: «Дядя, ты стоишь во главе тех, кого я должен призывать к прямому пути, и ты, больше чем кто-либо, достоин этого! Откажись от поклонения идолам и уверуй в Единого Бога!»

Подумав, Абу Талиб сказал: «Я не могу отказаться от веры отцов. Ты же продолжай следовать религии, в которой пребываешь. Клянусь, что, пока буду жив, никто не посмеет тронуть тебя, нанести тебе вред, пока ты не завершишь то, что должен сделать».

Затем он обратился к сыну: «Сын мой, какую веру ты исповедуешь?» ‘Али ответил: «Отец, я уверовал в Единого Господа и в то, что Мухаммад - Его посланник. Я верую в переданное им от Господа, повиновался ему и совершал с ним молитвы».

Тогда Абу Талиб продолжил: «Сын мой, тебе желательно принять веру твоего двоюродного брата, который не призовет тебя к чему-то иному, кроме как к благому. Повинуйся ему!» Мухаммад и ‘Али очень обрадовались услышанному.

Дома Абу Талиба встретила с расспросами Фатима: «Где твой сын? Слуга наш видел его в долине вместе с молящимся Мухаммадом. Как ты смотришь на то, что твой сын поменял свою веру?» - «Замолчи! Бог свидетель, его двоюродному брату (Мухаммаду) как никому другому следует быть опорой и помощником нашего сына. Если бы мое тщеславие позволило мне оставить веру моего отца (‘Абдуль-Мутталиба), я бы тоже последовал вере Мухаммада. Ибо он чист, мягок и честен», - сказал Абу Талиб.

Ряды мусульман пополняются

С давних времен Абу Бакр был одним из самых близких друзей Мухаммада. Они часто встречались и проводили время в дружеских беседах. Самым важным и примечательным качеством Абу Бакра было то, что он не погряз в традициях джахилии, низкой нравственности и образе жизни людей периода невежества. Его сердце, душа и рассудок были чисты от многобожия. Это был прославленный торговец, имевший авторитет среди соплеменников. Именно он разрешал клановые споры, пользуясь отличным знанием родословных всех семей, их положительных и отрицательных качеств.

Пророка Мухаммада очень обрадовало принятие Ислама Абу Бакром. ‘Аиша по этому поводу передает: «Не было ничего, что бы так обрадовало Пророка, как принятие Ислама Абу Бакром».

Данное событие явилось подтверждением сна, который незадолго до этого увидел Абу Бакр. Ему приснилось, как полный месяц опустился в районе Мекки и, распавшись на мелкие части, оказался в жилище каждого из мекканцев, после чего все они собрались в его доме. О смысле этого вещего сна он спросил у ученых из людей Писания. Они сказали ему о том, что увиденный сон указывает на появление в ближайшее время в Мекке давно ожидаемого Пророка, а сам Абу Бакр займет одно из почетных мест возле посланника Божьего.

Абу Бакр не скрывал того, что стал мусульманином, поэтому принятие им Ислама сильно обеспокоило курайшитов. Они знали его как очень уважаемого, правдивого и надежного человека. Мягкость его и добродушие снискали ему всеобщую любовь.

Абу Бакр был первым мусульманином из числа свободных и уважаемых курайшитов. С его помощью эфиопский раб Билял также стал мусульманином.

После принятия Абу Бакром Ислама еще больше людей уверовали в Единого Бога и в свою очередь старались донести истину до своих родственников. Среди тех, кто стал мусульманином, были ‘Усман ибн ‘Аффан, Зубейр ибн ‘Аввам, ‘Абдурахман ибн ‘Авф, Са‘д ибн Абу Ваккас, Талха ибн ‘Убейдулла. Эти пять человек в последующем вошли в число тех десяти, которым еще при жизни было объявлено об их вечном пребывании в Раю.

Ряды мусульман пополнялись не только за счет мужчин, но и за счет женщин, среди которых были: Умму Фадль - супруга ‘Аббаса, дяди Пророка; Асма’ - дочь Абу Бакра; Фатима - сестра ‘Умара и др. Женщины были более восприимчивы к вере и с большим старанием распространяли ее.

Многобожники не оставались безучастными наблюдателями. Они использовали различные формы клеветы и оскорблений, чтобы поколебать убеждения тех, кто еще не окреп в истинной вере. Однако эти усилия не дали ожидаемых ими результатов. Сердца мусульман, наполненные верой, не знали страха, а их умы, увлеченные мыслями о Едином Боге, не ведали сомнений. Единственным страхом, который они испытывали, был страх перед Господом.

Билял - первый муаззин

Одним из первых страдальцев за веру был эфиопский раб Билял, сын Рабаха. Его обратил в Ислам, как уже упоминалось, Абу Бакр. Вера придала Билялу такую силу духа, что он безбоязненно, открыто объявил о принятии Единобожия своему хозяину Умейе ибн Халяфу, который был одним из злостных врагов мусульман. Хозяин подверг его жестоким мучениям: сутками не давал ему еды и питья, нанимал людей, которые водили Биляла целыми днями по улицам города, привязав за шею. Однако ничто не смогло сломить Биляла, не перестававшего повторять: «Бог Един!»

Однажды хозяин придумал для своего раба очередную пытку: продолжительное время проволочив Биляла по раскаленным песку и камням, Умейя ибн Халяф велел положить на грудь раба огромный камень. Он кричал: «Клянусь! Я буду мучить тебя до самой смерти, если ты не откажешься от Мухаммада и веры его и не начнешь поклоняться нашим богам - ал-Лат и аль-‘Уззе!» Билял мужественно переносил все истязания, не переставая повторять: «Я не буду поклоняться ни ал-Лат, ни аль-‘Уззе! Господь Един, Господь Един!» После таких слов его снова продолжали мучить до бессознательного состояния.

Во все эти трудные дни Биляла поддерживала его вера, которая стала ему непоколебимой опорой. Таким героическим поведением он бросал вызов своим угнетателям: «Вера - это свет и сила! Кто станет обладателем истинной веры, тот сможет встать против своих угнетателей и сможет донести истину до всех людей, даже если на другой стороне будет все человечество!»

Однажды, когда Умейя ибн Халяф публично издевался над Билялом, мимо проходил Абу Бакр. Увидев эти издевательства, он воскликнул: «Умейя! Неужели ты не боишься Бога?! Сколько ты еще можешь мучить этого несчастного?» - «Это ты изменил его убеждения! Если хочешь спасти, то выкупи его у меня, - ответил Умейя».

Абу Бакр предложил: «У меня есть раб твоей веры, намного сильнее и моложе Биляла. Я могу обменять его».

Абу Бакру стало стыдно за него: «Эх, какой же ты бесстыдник! Стоишь предо мною и слово за словом лжешь». На этот раз Умейя сказал: «Нет! Клянусь ал-Лат и аль-‘Уззой, если ты мне дашь то, что я потребовал, исполню обещанное мною». Отдав все, что требовал ненасытный Умейя, Абу Бакр освободил своего единоверца Биляла от тяжких мучений.

После этого случая Пророк спросил у Абу Бакра: «Билял тебе что-то должен?» Абу Бакр ответил: «Нет, о посланник Господа, я его освобождаю». Через некоторое время после этого Абу Бакр выкупил и освободил также мать Биляла, Хамаму.

После освобождения Билял стал первым муэдзином - человеком, исполняющим азан (призыв к молитве).

После смерти посланника Божьего, к которому Билял был очень привязан и всегда старался неотлучно быть рядом, он уже не смог оставаться в Медине и покинул ее. Абу Бакр, избранный халифом, попросил его остаться при нем в Медине. Билял ответил: «Если ты выкупил меня для себя, то, пожалуйста, я буду рядом с тобой. Если же ты освободил меня ради того, чтобы Господь был доволен тобою, не ограничивай меня в передвижении. Я хочу распространять Ислам по всему миру». Абу Бакр был вынужден уступить его желанию.

Так, свыше 1400 лет назад начиналась славная летопись Ислама, летопись того, как вера в Господа после периода невежества и язычества вновь утверждалась в сердцах людей. Это лишь некоторые эпизоды из жизни первых мусульман, людей уверовавших в Бога Единого, Который обращался к человечеству через Своих посланников, последним из которых был Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует).

Духовной опорой, позволявшей им мужественно переносить все трудности и испытания тернистого пути к Истине, была их непоколебимая вера в Единственного Бога. Их жизнь и духовные подвиги стали наглядным подтверждением того, что вера есть великая сила, а обладатели ее могут зажечь сердца миллионов людей.

Сегодня в мире насчитывается уже более полутора миллиарда мусульман…

В первый период исламского благовестия обязательной являлась двукратная молитва в два ракяата, в утреннее и вечернее время. Позже к этому прибавилась ночная молитва Тахаджуд. После Ми‘раджа - Вознесения Пророка к Господу - обязательной стала пятикратная молитва. Ночная молитва Тахаджуд стала для мусульман дополнительной, но для самого Пророка она оставалась обязательной.

Ал-Лат и аль-‘Узза - одни из главных богов арабского языческого пантеона.

Отец Пророка ‘Абдулла был родным братом Абу Талиба.

Абу Хурайра (радыйАллаху анху)

Его полное имя - Абдуррахман ибн Сахр ад-Давси аль-Ямани, (араб. أبو هريرة‎‎; (599 - 676) - один из наиболее известный сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). При рождении ему дали языческое имя Абд аш-Шамс («Раб Солнца»).

После принятия ислама, Абу Хурайра перебрался в Медину и целых четыре года проживал в мечети Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Сподвижники, проживавшие в те годы в данной мечети, назывались как «асхаба суффы» (сахабы скамьи). В те времена Абу Хурайра не имел возможности зарабатывать деньги, чтобы обеспечивать себя всем необходимым. Все свое время он проводил, слушая наставления Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и являлся участником всех его меджлисов. Он много учился и не стеснялся задавать вопросы и искренне стремился к знаниям. Он был прилежным и внимательным учеником, слушал множество хадисов и старался их запомнить. Он не боялся расспрашивать у сахаба о всех событиях, связанных с Пророком Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Помимо этого он мог говорить об этом с каждым встречным и вести научные беседы. Потому-то он обладал наибольшим количеством хадисов. Он не успокаивался пока не доходил да смысла сообщенного хадиса. Абу Хурайра любил уверенно повторять: «Мне известно все, о чем говорил Пророк Мухаммад в Медине!»

С книгой «Асхабе Карам» можно ознакомиться на портале www.darul-kutub.com

Islam-Today

Что Вы думаете об этом?

Оставьте свой комментарий.