Раем люди называют высшее блаженство, которое может испытать человек. Библия дает описание рая в православии на различных уровнях: духовном, душевном и физическом. Очень часто христиане Царство Небесное называют раем, местом, дарованным Создателем для счастливой жизни во славу Творца.
Эдем - рай на земле
Внимательно читая Библию, видим, что впервые слово «рай» описано в Бытие 2:8.
Перед этим Всевышний сотворил Небо и землю, светила, растения и животный мир, а только потом на востоке основал райский уголок Эдем, место нахождения которого можно определить по географической карте. В Библии говорится о том, что из Эдема вытекала одна река, которая разделилась на четыре: Фисон, Гихон, Тигр и Евфрат.
Эдемский сад
Если первые две реки канули в небытие, то Тигр и Евфрат существуют и поныне, что служит для атеистов неоспоримым доказательством существования Эдема. Современные христиане отождествляют понятия рай и Эдем, хотя Эдем - это название местности, а рай - место пребывания Божественной сущности. Удивительна милость Господня и Его забота о Своих детях. Любящий Отец вначале подготовил все для блаженства первых людей, а потом создал их самих.
Адам с Евой были выгнаны из места блаженства, но первая земная пара не потеряла любви Божьей. Адам и Ева могли пребывать в непосредственном общении с Создателем, они видели Его и наполнялись Его милостью. Трудно представить чувства людей, которые были «окутаны» любовью Творца.
В устройстве эдемского сада богословы мира проследили три составляющих, соединенных воедино:
- Эдем;
- внешний мир.
Эдем стал прообразом для создания скинии, шатра, созданного по описаниям, данным Создателем. Скиния служила для евреев местом храмовых служений во время передвижения по пустыне и состояла из Святая Святых - рай, Святилища - Эдем, наружного двора - внешний мир.
Скиния и служение в ней
В устройстве современных храмов также можно провести параллель с местом обитания первых людей. Алтарь - символ небесного уголка, трапеза ассоциируется с Эдемом, а притвор - символ внешнего мира.
Не стоит искать место нахождения райского сада на современных картах, ведь он был создан еще до потопа, после которого земная кора изменилась.
Для православных верующих Эдемский сад стал местом, дарованным Творцом, где нет страданий, болезней, нет самой смерти. Велико обетование Всевышнего, данное в Откровении Иоанна . Оно говорит том, что на земле небесный уголок будет восстановлен. (Откр. 21:1)
Важно! Описание рая в православии подразумевает не только географическое расположение Эдемского сада, а блаженство пребывания в любви Создателя духом и душой как ныне, так и в вечности.
Царство Божие - небесный Эдем
Великим утешением для людей, потерявших своих близких, является возможная встреча на небесах. Царство небесное, обещанное Иисусом Христом, находится на небе и на земле, в сердцах христиан.
Целью земной жизни, наполненной страданиями, войнами, катаклизмами, волнение за завтрашний день и своих потомков, является переход в Небесный Иерусалим.
В евангелии от Матвея 25:34 звучит обетование о наследовании приготовленного эдемского уголка на Небесах, Иисус обещает пить вино со своими учениками в царстве Отца. (Матв. 26:29)
В Откровении Иоанна описан рай на небе, который пророк видел своими глазами.
Видение Иоанна Богослова
По свидетельствам преподобных Феодоры, Ефросиньи, святого Андрея Юродивого (каждый из них в свое время был поднят в небеса до третьего неба), небесный уголок существует.
Свидетельство Андрея Юродивого
Я видел себя облеченным в самое светлое одеяние, как бы истканное из молний; венец был на главе моей, сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским.
Радуясь этой красоте, дивясь умом и сердцем несказанному боголепию Божия рая, я ходил по нему и веселился. Там были многие сады с высокими деревьями: они колебались вершинами своими и увеселяли зрение, от ветвей их исходило великое благоухание… Невозможно те деревья уподобить ни одному земному дереву: Божия рука, а не человеческая посадила их. Птиц в этих садах было бесчисленное множество…
Увидел я реку великую, текущую посреди (садов) и их наполняющую. На другом берегу реки был виноградник… Дышали там с четырех сторон ветры тихие и благоухающие; от их дыхания колебались сады и производили дивный шум листьями своими… После этого мы вошли в чудный пламень, который нас не опалял, но только просвещал.
Я начал ужасаться, и опять руководивший меня (ангел) обратился ко мне и подал мне руку, говоря: «Нам должно взойти и еще выше». С этим словом мы очутились выше третьего неба, где я увидел и услышал множество небесных сил, поющих и славословящих Бога… (Взойдя еще выше), я увидел Господа моего, как некогда Исаия-пророк, сидящего на престоле высоком и превознесенном, окруженного серафимами.
Он был облечен в багряную одежду, лицо Его сияло неизреченным светом, и Он с любовью обратил ко мне Свои очи. Увидев Его, я пал перед Ним на лицо мое… Какая же тогда от видения лица Его объяла меня радость, того невозможно выразить, так что и ныне, поминая это видение, исполняюсь неизреченной сладости» Преподобная Феодора видела в раю «прекрасные селения и многочисленные обители, уготованные любящим Бога», и слышала «голос радости и веселия духовного».
Царство Божье внутри человека
Красной нитью через весь Новый Завет проходит весть о Царстве Божьем, дарованном Иисусом Христом. Творец есть любовь, наполняясь этим чувством к другим людям, человек наполняет свое сердце особым блаженством, Небесным раем.
Иисус Христос посылал Своих учеников нести людям Благую весть о будущей жизни в вечности. (Луки 9:2)
Понимая истинность существования уголка блаженства на небесах, человек перестает бояться смерти, он старается прожить свой земной, очень короткий путь так, чтобы вечную жизнь провести не в аду, а в окружении ангелов и свете Святой Троицы. Воцерковленный человек, наполняясь любовью, царящей в Православной Церкви, своей земной жизнью совершает подвиг подготовки к переходу в Небесный Иерусалим.
Прощение грехов от Бога
Одним из путей, которым православные могут попасть в окружение ангелов на небе, является прощение . На протяжении своей земной жизни человек вольно или невольно обижает людей, и сам обижается на них. Святая Церковь по великой Милости Создателя даровала верующим людям таинства Причастия и Исповеди.
Читайте об исповеди и причастии:
- Какие молитвы принято читать перед исповедью и причащением?
Поражает ответ истинно православных на слова «Прости меня», после чего звучит «Бог простит». Люди имеют великое доверие к Богу, если человек простил от чистого сердца, то Всевышний обязательно простит, это Его обетование. «Бог простит» - не просто отговорка, это вера в любовь Отца, Сына и Святого Духа.
Очень часто православный человек, слабый духом, смотрит на грехи другого и сравнивает свою жизнь с чужой. Самое страшное, что в Судный день каждому верующему и неверующему придется встретиться с Богом лицом к лицу, и рядом не будет близких, родных, соседей и друзей. Каждый даст ответ самостоятельно, почему не принял Иисуса Христа в свое сердце, не получил «входной билет» в небесный рай.
Сын Божий сказал, что только Он является дорогой, ведущей к Богу Отцу. (Иоан. 14:1-6) Только имею веру во Христа, через Его откровения человек преобразуется изнутри, наполняя свое сердце Царством Божьим.
По слова митрополита Илариона рай является состоянием души человека, блаженством, которое дается почувствовать только православным, наполнившимся любовью Творца. Высказывания митрополита вторят словам евангелиста Луки, который написал, что Царство Божье находится внутри христиан. (Лук. 17:20)
Научиться служить Богу через любовь к людям, стать руками Иисуса на земле, наполнять мир христианской любовью - вот пути к наполнению присутствием Божьим в сердцах православных.
Возвращение рая на землю
Псалом 37:29 утверждает , что истинно праведные станут наследниками новой земли, которую Бог сотворит на нашей планете. Исходя из молитвы «Отче наш» , можно проследить мысль, что Христос указал христианам на приход Царства Божьего на землю.
Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе
Новое небо и новая земля в Библии
О мировом правительстве на земле во главе с Христом писал пророк Даниил (Дан. 2:44), когда Божье правление соберет народы и воцарится новый рай.
Новое время проповедовал и пророк Исайя , обещая, что старые времена будут казаться страшным сном. На новой горе Сион будет радость и веселье, а печаль и горе удалятся.
Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.
Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.
Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки.
И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша.
И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему, но он будет для них одних. Идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.
Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные.
И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.
Пророк Иоанн получил указание сообщить людям благую весть о том, что Бог обещает вернуть рай на землю таким, каким он был в Эдеме без боли, скорби и проблем. Новый Иерусалим, царство радости, любви и блаженства описано в 21 главе Откровения, апостол подчеркивает, что в это время люди снова получать дар видеть и общаться с Творцом.
Для того чтобы встретиться с Богом в будущем, по словам протоиерея Чаплина, нужно наполниться верой в Бога так, чтобы знать Его на земном уровне и быть уверенным в том, что узнаешь Создателя на небе, и Он узнает тебя.
Бог предлагает людям Свою любовь взамен на верность, послушание, и тогда Он наполнит верующих мудростью при одном условии - они не будут самостоятельно искать истину, вкушая плод Добра и Зла, вкушая грех.
Важно! Человек, пытающийся сам, без познания Божьих наставлений, разобраться с грехами и праведностью, обязательно будет ослеплен дьяволом через деньги, секс, власть, гордыню и непрощение. Только слово Божье открывает истинный рай - блаженство пребывания в Божьем присутствии.
Что такое рай в православии и как туда попасть
Практически вся сура посвящена одной теме - истории Юсуфа , сына Якуба .
Отличительной чертой этой суры является то, что она содержит полную историю Йусуфа и показывает, что любовь и особое отношение к отдельным членам семьи возбуждают зависть в других. Так, зависть сынов Якуба к своему брату побудила их бросить его на дно колодца. Но Аллах спас его от их козней и, когда он достиг зрелости, сохранил его от домоганий жены вельможи, и утвердил его на земле Египта, и сделал его прибежищем для тех, кто сговаривался против него. Это всегда свойственно Аллаху по отношению к Своим пророкам и к тем, кто находится под Его покровительством.
В конце суры Аллах указал на предшествовавших посланников, о которых Он рассказал пророку, и на то, как их народы относились к ним и как они в конце одерживали победу над грешными неверными. Всевышний подчеркнул, что в истории этих пророков - напоминание и поучение тем, кто обладает трезвым умом, и что Коран , содержащий эти и другие истории, не может быть творением Мухаммада, который якобы измыслил на Аллаха ложь, как утверждают многобожники. Он - истина и правда. Он ниспослан в подтверждение истинности ниспосланных Аллахом других, прежних Писаний, и как руководство и милосердие для тех, которые разумеют, верят и извлекают уроки из этих историй.
Wikimedia Foundation . 2010 .
Смотреть что такое "Юсуф (сура)" в других словарях:
Сура Аль Фатиха, первая сура Корана, ниспосланная полностью … Википедия
Юсуф: Юсуф арабское имя. Юсуф 12 ая сура Корана. Персоналии Юсуф пророк. Вантини, Жозеф (Joseph Vantini; 1807 1866) французский военный, прозванный генерал Юсуф … Википедия
Коранические персонажи Юсуф (араб. يوسُف) Толкование имени: Яхве прибавит … Википедия
Сура 12 ЙУСУФ ЮСУФ, мекканская, 111 аятов - Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного 1. Алиф, лям, ра. Это знамения ясного Писания. 2. Ниспослали Мы его арабским Кораном, может быть, станет он вам назиданием. 3. Поведаем Мы тебе наилучшее повествование, открыв тебе Коран дивное откровение … Коран. Перевод Б. Шидфар
Сура 40 ГАФЕР ПРОЩАЮЩИЙ, мекканская, 85 аятов - Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного 1. Ха, мим. 2. Ниспослано Писание от Аллаха, Всемогущего, Всеведущего, 3. Прегрешения Прощающего, Покаяние Принимающего, Жестоко Наказывающего, Щедро Одаряющего, нет Бога, кроме Него, к нему возвращение. 4 … Коран. Перевод Б. Шидфар
- … Википедия
Параметры Прослушать Оригинал Оригинал текст فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ Транслит Falamm ā Sami`at Bimakr ihinn a "Arsalat "Ilayhinn a Wa "A`tadat Lahunn a Muttaka"an Wa "Ā tat Kulla Wāĥidatin Minhunn a Sikkīnāan Wa Qālati A kh ruj `Alayhinn a ۖ Falamm ā Ra"aynahu "Akbarnahu Wa Qaţţa`na "Aydiyahunn a Wa Qulna Ĥāsh a Lillahi Mā Hādh ā Bash arāan "In Hādh ā "Illā Malakun Kar ī mun Когда она услышала про их хитрость, то пригласила их, велела приготовить им подушки, дала каждой по ножу для фруктов и сказала: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Да ведь это - не человек. Он - не кто иной, как благородный ангел». Когда она [жена вельможи] услышала про их козни [сплетни и злословие], то послала к ним (людей, чтобы пригласить их к себе домой в гости) и приготовила для них (удобные) сидения и дала каждой из них нож, (чтобы очищать принесенные плоды) , и сказала (Йусуфу) : «Выйди к ним! Когда же они [женщины] увидели его, то признали его великим [были очень поражены его красотой], и порезали себе руки, и (в восхищении и удивлении) сказали: «Упаси Аллах! Это – не человек, это – только благородный ангел». Когда она услышала про их хитрость, то пригласила их, велела приготовить им подушки, дала каждой по ножу для фруктов и сказала: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Да ведь это - не человек. Он - не кто иной, как благородный ангел». [[Когда жена визиря узнала о молве, которая распространилась по городу, она пригласил знатных женщин к себе домой на пир. Она велела приготовить для них зал, обложенный подушками и матрацами, и подать им изысканные блюда. Среди угощений, которые были поданы гостям, были лимоны или другие фрукты, которые следует разрезать ножом. И поэтому перед каждой гостьей лежал нож, которым она могла разрезать угощение. А затем жена визиря велела Йусуфу нарядиться и выйти к гостям. Когда они увидели его, то превознесли его в душе. Никогда ранее они не видели подобной красоты. Они были так поражены, что не заметили, как порезали себе руки. А объяснялось это тем, что Аллах даровал Йусуфу неописуемую красоту и почтил его светом и прелестью, которые делали его знамением для смотрящих и назиданием для размышляющих.]] Ибн Касир
(َفـَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنّ ) «Когда же она услыхала про их ухищрения» - т.е. их разговоры о ней: «Она в него влюбилась без ума». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Они услышали о красоте Юсуфа и захотели увидеть его. Они распространяли эти слухи, чтобы таким способом увидеть его. Тогда она: (َأَرْسَلَتْ إِلَيْهِنّ ) «послала за ними» - т.е. пригласила их к себе домой в гости; (وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَئًا ) « и приготовила им (места) для возлежания » - т.е. приготовила им покои с ложами и подушками,по мнению ибн Аббаса,Саида ибн Джубайра,Хасана,Муджахида,Судди и еще нескольких других комментаторов. А также принесла еду, которую нужно было резать ножами, типа редьки. (وَءَاتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مَّنـْهُنَّ سِكِّينًا ) « и дала каждой из них нож » - это был ее план отомстить им в ответ на их козни, направленные на то, чтоб увидеть Юсуфа. (َوَقَالَتِ ٱخْرُجْ عَلَيْهِنّ ) « и сказала (Юсуфу) : ‘‘Выйди к ним’’» - это потому, что она прятала его в другой части дома; (فـَلَمَّآ ) « когда же » - он вышел и (رَأَيـْنَهُ أَكْبـَرْنَهُ ) « они увидели его, то возвеличили его » - т.е. они были восхищены им, и от изумления перед увиденным, порезали ножами себе руки, думая, что режут редьку. Или же они (просто) поранили ножами свои руки от того, что увидели, согласно некоторым тафсирам.
Другие рассказывают, что когда они поели и удобно расположились, перед ними поставили редьку, и раздали каждой по ножу, а потом жена Азиза спросила: « Хотите ли вы увидеть Юсуфа? ». Те ответили: « Да ». Тогда она послала за Юсуфом и он вышел к ним. Когда они увидели его, то стали резать себе руки. Она повелела ему приходить и уходить так, что бы они могли рассмотреть его со всех сторон. Когда он ушел, они продолжали резать свои руки, и только позже почувствовав боль, стали кричать.Тогда она сказала им: « Вы сделали это,всего лишь раз увидев его,так как можно порицать меня?» (وَقـُلْنَ حَاشَ للَّهِ مَا هَـٰذَا بَشَرًا إِنْ هَـٰذَآ إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ ) «Далек Аллах! (От несовершенства) Это - не человек, это - только благородный ангел» - затем они сказали: «Мы не порицаем тебя после того, что мы увидели», так как они не видели никого даже близко подобного из людей. Ведь Юсуфу была дано половина всей красоты, согласно достоверному хадису. В достоверном хадисе говорится, что когда посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) проходил мимо Юсуфа во время ночи вознесения на небо, он прокомментировал: «فَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْن » «Вот ему была дана половина (всей) красоты».[Муслим 162.].
Сура "Юсуф" была низведена в год "скорби". Это единственная сура из Кур"ана, повествующая историю Юсуфа полностью и во всех подробностях. Поэтому Всевышний Аллах говорит, что поведает Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) "Лучшую историю". (Сура "Юсуф", аят 3.)
Это, в действительности, лучшая история как считают литераторы, специализирующихся на прозе. Все детали этой прекрасной истории удивительны: образность, логическая связь, закрученность сюжета, вызывающая интерес читателя и другое. Начинается история со сна и завершается толкованием этого сна. Примечательно, что рубаха Юсуфа, должная служить оправданием его братьев, напротив, указала на их вероломство - оправдала Юсуфа в истории с супругой правителя Египта, а в итоге благодаря ей вернулось зрение отца. Удивительно, что история повествуется настолько ясно, будто мы видим и слышим её в реальности. Это самая прекрасная история, которую можно прочесть и, несомненно, она тронет до глубины души. Она приводятся в Кур"ане не просто, чтобы поведать эту историю. Истинный смысл становится понятным в последней строке истории, где сказано: "Воистину, кто богобоязнен и терпелив, ибо Аллах не лишит воздаяния благотворящего". (Сура "Юсуф", аят 90.)
Основная идея истории - всецело доверься Аллаху, терпи и не отчаивайся. Сура повествует эту историю в особой манере, из которой становится понятно: нечто прекрасное может в итоге обернуться злом и наоборот. Отец очень любил Юсуфа, это прекрасно, но из-за этой любви Юсуф был брошен в колодец и это несомненно ужасно, но так он попал в дом правителя и пребывал в почёте. Это прекрасно, но после этого он попадает в тюрьму и это ужасно, но после тюрьмы он становится правителем Египта. Происходящее в этом мире сверх твоего понимания, поэтому не переживай об этом, вверь всё Создателю, ибо всё происходит по Его воле, знанию и мудрости. А если происходят трагедии и неприятности, не отчаивайся и не гневайся. Доверь управление Аллаху, ибо Он - правитель этого царства и лучший управляющий. Исходя из этого, не следует радоваться всему, на первый взгляд хорошему, так как это может нести в себе зло и наоборот. Интересно, что в этой суре вы не найдете описаний Юсуфа - Пророка, но обнаружите их в суре "Прощающий". А в этой суре вы найдете лишь качества Юсуфа - человека, претерпевающего трудности с раннего возраста на своем жизненном пути, но преуспевшего. Примером всей своей жизни Юсуф показывает, что, будучи обычным человеком, не делая никаких чудес, он своей богобоязненностью добился успеха. Это как назидание каждому молодому мусульманину, попавшему в беду или испытывающему трудности с работой и надежда для каждого, кто хочет достичь успеха, несмотря на тяжесть положения.
Именно в этой суре больше, чем в других, говориться об отчаянии. Всевышний Аллах сказал:
"И когда отчаялись они, уединились чтобы обсудить...". (Аят 80.)
"...И не отчаивайтесь в милости Аллаха, ибо только народ неверный может отчаяться в милости Аллаха...". (Аят 87.)
"Когда отчаивались Посланники и думали, что им не верят, приходила помощь Наша". (Аят 110.)
Юсуф, претерпевая все свои горести, не отчаивался и не терял надежды. Это история успеха в мирской жизни и грядущей. В мирской жизни по милости Аллаха и благодаря своей мудрости, общаясь с царём он сумел стать его полноправным представителем. В жизни грядущей Юсуф достиг успеха благодаря отказу от греха, когда его соблазняла супруга правителя, и тем самым преуспел.
Эта сура была низведена в год "скорби", в самое тяжелое время для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), незадолго до переселения и расставания с Меккой. Здесь мы видим сопоставление истории Юсуфа (мир ему) и истории Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Юсуф оставил свою родную Палестину, и Мухаммад вот-вот должен был покинуть свою родину Мекку - милейший Его сердцу город на всём свете. Юсуф расстался со своей семьей, и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) похоронил Свою супругу Хадиджу и лишился дяди, который защищал Его. Юсуф победил и Аллах изрекает Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует): "Юсуф пережил то же, что переживаешь Ты и он победил, и Ты победишь, по воле Божией".
На тот момент и сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и Его сподвижники крайне нуждались в смыслах этой суры, ведь они стали падать духом. Эта сура учит нас не терять надежду, и напоминает о скромности по достижению успеха, ибо все по милости Аллаха. Всевышний Аллах сказал: "Когда пришла помощь Аллаха и Победа. И увидел Ты людей, вступающих в религию Аллаха толпами. Так восхвали Господа своего и проси прощения у Него, воистину Он - принимающий покаяние". (Сура "Победа".) Пусть твой успех и победа не заставят забыть тебя о смирении перед Аллахом. Примером для тебя в этом станут слова Юсуфа (мир ему) в конце истории: "Господь мой! Дарующий власть и научивший меня толкованию снов, Ты - Творец небес и земли, покровитель мой в этом мире и грядущем, забери меня покорным и причисли к праведникам". (Аят 101.) Будто праведники опередили его, и он жаждет догнать их. Учёные говорят: "Кто будет в печали и прочтёт эту суру, печаль его развеется".
Сура Йусуф (Йусуф) мекканского происхождения. Она содержит 111 аятов. 98 из них посвящены истории Йусуфа, сына Йакуба, а первые 3 аята предисловие к ней. В первых трёх аятах Аллаh упоминает об Откровении, ниспосланном Им Мухаммаду (да благословит его Аллаh и приветствует), - называя его в первом аяте Ясной Книгой, а во втором аяте - арабским по языку Кораном, который заслуживает, чтобы его хранили как в виде книги, записав его, так и в сердце, выучив его наизусть. В третьем аяте Аллаh указал на то, что Коран содержит в себе лучшие из историй, и напомнил пророку, что он не знал их до того, как ему было ниспослано Откровение. И это доказательство того, что Коран ниспослан Аллаhом. История о Йусуфе, как и сама сура, заканчивается возвращением к той теме, с которой начиналась сура: в десяти последних аятах Аллаh обращает внимание Своего пророка на то, что эта история - из тайн сокровенного и что пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) не знал её, её фактов и деталей, пока Аллаh не открыл её ему. Он не был среди братьев Йусуфа, когда они собрались и сговорились причинить зло своему брату по отцу. Аллаh также сообщил пророку, что упрямство и зависть могут привести большинство людей к неверию и что стремление пророка (да благословит его Аллаh и приветствует)! - к тому, чтобы как можно больше людей уверовали, не поможет ему. Но утешение в том, что пророк не просит награды, а несёт им Коран - руководство и напоминание всем людям.
В конце суры Аллаh указал на предшествовавших посланников, о которых Он рассказал пророку, и на то, как их народы относились к ним и как они в конце одерживали победу над грешными неверными. Всевышний подчеркнул, что в истории этих пророков - напоминание и поучение тем, кто обладает трезвым умом, и что Коран, содержащий эти и другие истории, не может быть творением Мухаммада, который якобы измыслил на Аллаhа ложь, как утверждают многобожники. Он - истина и правда. Он ниспослан в подтверждение истинности ниспосланных Аллаhом других, прежних Писаний, и как руководство и милосердие для тех, которые разумеют, верят и извлекают уроки из этих историй. Отличительной чертой этой суры является то, что она содержит полную историю Йусуфа и показывает, что любовь и особое отношение к отдельным членам семьи возбуждают зависть в других. Так, зависть сынов Йакуба к своему брату побудила их бросить его на дно колодца. Но Аллаh спас его от их козней и, когда он достиг зрелости, сохранил его от домоганий жены вельможи, и утвердил его на земле Египта, и сделал его прибежищем для тех, кто сговаривался против него. Это всегда свойственно Аллаhу по отношению к Своим пророкам и к тем, кто находится под Его покровительством. Он дарует им победу над врагами и утверждает их на земле, пока они следуют за истиной, веруют в Него и идут по Его пути, полагаясь на Него.
